一、衣冠冢副本攻略？
《衣冠冢》副本攻略：
1、≥69級(jí)，5人組隊(duì)。
每次衣冠冢之碑刷出時(shí)，共5隊(duì)玩家可以進(jìn)入挑戰(zhàn)；當(dāng)進(jìn)入隊(duì)伍已大于等于5隊(duì)時(shí)，隊(duì)伍全員可各消耗1點(diǎn)衣冠冢圖譜靈氣值進(jìn)入衣冠古丘。 玩家在衣冠古丘的探索中有機(jī)會(huì)獲得衣冠冢圖譜（若玩家已擁有該道具，則會(huì)增加圖譜中的靈氣值）；
2、進(jìn)入衣冠古丘時(shí)，所有隊(duì)員均不能處在衣冠古丘團(tuán)隊(duì)中。進(jìn)入衣冠古丘后，為方便共享團(tuán)隊(duì)道具，將自動(dòng)建立衣冠古丘團(tuán)隊(duì)進(jìn)行游戲。
3、每次探索衣冠古丘后，需4天后才能進(jìn)行下一次探索。可通過衣冠古丘界面的“衣冠古丘進(jìn)度查詢”查看下次可進(jìn)入的時(shí)間。
4、由于后期怪的輸出會(huì)比較高，所以建議帶足夠的封系配合。
5、一進(jìn)來就可以看見劍陵魔影的boss白色蜃氣妖。點(diǎn)他切入第一場(chǎng)戰(zhàn)斗。
6、跟劍陵魔影一樣，衣冠古丘的第一只怪也是妖魔前哨。掛機(jī)可以過。
二、衣冠冢副本好殺嗎？
很好殺。
每次衣冠冢之碑刷出時(shí)，共5隊(duì)玩家可以進(jìn)入挑戰(zhàn)；當(dāng)進(jìn)入隊(duì)伍已大于等于5隊(duì)時(shí)，隊(duì)伍全員可各消耗1點(diǎn)衣冠冢圖譜靈氣值進(jìn)入衣冠古丘。 玩家在衣冠古丘的探索中有機(jī)會(huì)獲得衣冠冢圖譜（若玩家已擁有該道具，則會(huì)增加圖譜中的靈氣值）。
三、什么是衣冠冢？
衣冠冢是指，沒有尸骨，只埋著死者的衣冠的墳?zāi)埂＿@是因?yàn)樗勒叩倪z體無法找到，或已葬在另一處，所以設(shè)衣冠冢以示紀(jì)念。
按照傳統(tǒng)，安葬衣冠冢，一般選擇逝者生前穿戴過的帽子，衣服，靴，鞋，襪子。或逝者生前使用過的物品。或逝者生前的肖像，照片。
風(fēng)水的原理是“人受體于父母，本骸得氣，遺體受蔭”。衣冠冢內(nèi)沒有真正的遺骸，所以對(duì)后人的風(fēng)水影響不大，但是若能夠選擇風(fēng)水好的地方，依然很重要。傳統(tǒng)來講，衣冠冢能夠吸引逝者的靈魂進(jìn)入墓內(nèi)安息，所以年年上香、掃墓依然特別重要。
四、衣冠冢怎么疊？
衣冠冢里面沒有尸體只有死者的衣褲襪鞋帽等，所以叫衣冠冢。具體疊法應(yīng)該是冠〈帽〉在最上面，向下依次為外套內(nèi)衣褲子鞋襪放前面。
五、怎樣做衣冠冢？
選一個(gè)風(fēng)水寶地，埋進(jìn)逝者衣服，立個(gè)墓碑就可以了，這是中國歷史上的一種特殊葬法。墓內(nèi)無死者體,僅埋死者穿戴過的衣冠,其墳?zāi)狗Q“衣冠家”。
據(jù)考古資料證明,此葬法可推溯到氏族社會(huì)后期,如大汶口出土古墓中,隨葬品甚豐,但無墓主。
在當(dāng)時(shí),氏族部落經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭,雙方尸骸縱橫,無從從收集,人們?yōu)榧o(jì)念陣亡將士,往往要為他們舉行隆重的葬禮。
六、衣冠冢的別稱？
衣冠冢，也叫衣冠墓。即葬有死者的衣冠等物品代替遺體下葬，而并未葬有死者遺體的墓葬。這是因?yàn)樗勒叩倪z體無法找到，或已葬在另一處，再于此地設(shè)衣冠冢以示紀(jì)念。現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)的衣冠冢還有很重要的一類，就是生基，生基并非人死后所建，而是在生的時(shí)候?yàn)榱私o自己消災(zāi)祈福，而埋葬的生人衣發(fā)等，生基文化在中國有四千多年的歷史。衣冠冢一類是墓中有主人遺物的象征性墓葬。還有一些墓，其中則連衣冠也沒有，純屬象征性的墓葬。根據(jù)其生基大小規(guī)模，分為三類：
第一：可以單獨(dú)立一個(gè)牌位，叫做“生位”，一般為自己的恩人所立；
第二：選擇一個(gè)風(fēng)水好的地方建一個(gè)窟室，多稱為“生基”，一般為自己的父母親人等所立；
第三：修建一個(gè)獨(dú)立的建筑，叫做“生祠”，一般是庶民為清官所立。
其共同點(diǎn)，都是為在世的、讓自己感恩的人而設(shè)立，不同的只是規(guī)模的大小而已。不管是“生位”、“生基”、“生祠”，后世都統(tǒng)稱為“生基文化”，是中國文化的重要組成部分。
七、衣冠冢最大的作用？
首先先來了解一下什么是衣冠冢，衣冠冢就是埋葬死人衣物的墳?zāi)梗锩娌]有真的尸體。或許大家都很納悶，人死了為什么只埋他的衣物呢？其實(shí)人們也不想為親人造一個(gè)衣冠冢，在古代，四處打仗，橫尸遍野，有的根本連衣物都找不到，更何況尸體了。
我國歷史上也有很多名人建了衣冠冢，比如明朝末年的民族英雄史可法，河南鄭州人，出生于開封府，也就是今天的開封市。1645年，清朝大軍一舉攻破揚(yáng)州城，史可法在這場(chǎng)戰(zhàn)爭中不幸身亡，由于天氣十分炎熱，尸體很快就腐爛了，但是他的家人辨認(rèn)不出哪個(gè)遺骨是他的，所以就將他生前的衣物拿去下葬，埋在了梅花嶺。第二個(gè)名人是明朝末年的袁崇煥，一位文武雙全的才子，毛遂自薦去了遼東當(dāng)差，后受到了孫承宗的重視，于是派他去鎮(zhèn)守寧遠(yuǎn)。多次戰(zhàn)爭勝利，但仍未得魏忠賢器重，灰心喪氣的袁崇煥辭掉官職回到家鄉(xiāng)。
1629年袁崇煥重新被朝廷重用，擊退了皇太極，但后來明思宗卻以為袁崇煥與清軍有勾結(jié)，便將其處死，就這樣，救國英雄被冤死，后人也為此感到十分痛惜，就在北京城為他立了一個(gè)衣冠冢，以示緬懷。
衣冠冢其實(shí)跟墳?zāi)挂粯樱怯脕砑o(jì)念死去的親人、英雄的，只是因?yàn)楹芏嘣颍也坏剿勒呤w，只能拿衣物代替。人的埋葬法千奇百怪，有火葬的，就是把人燒成灰，只留骨灰在一個(gè)小盒子里，就這樣拿去埋起來，這樣似乎更省事，既節(jié)省了空間又節(jié)約了很多費(fèi)用，還有海葬的，把人直接放在棺材里，推進(jìn)海里，任他四處漂流，還有的不用棺材，直接拿一個(gè)小木筏，墊上些草，就把人送走了。
八、衣冠冢對(duì)后代好嗎？
衣冠冢，沒有故人的衣服可以用照片代替，對(duì)后人有益無損；現(xiàn)在基本不筑衣冠冢了，一般使用故人的照片代替衣冠。但是照片要用熱合膜熱壓密封。同時(shí)還要用青磚刻制一個(gè)牌位一起下葬。這樣做的效果比埋葬衣冠要好。青磚牌位要在下葬前一天用香臘供品進(jìn)行供奉后殮入骨灰盒再進(jìn)行安葬。
九、衣冠冢和陵墓區(qū)別？
人死亡后埋葬尸體的地方稱為陵墓；衣冠冢主要是指只埋有死亡者的衣冠或物品而無死亡者尸體的紀(jì)念性墳?zāi)埂?/p>
陵是封建帝王墳?zāi)沟膶７Q，一般社會(huì)階層乃至士代夫階層的墳?zāi)咕荒芊Q陵。在封建社會(huì)這世有嚴(yán)格的界限。
袁世凱死后本要把墳?zāi)菇小霸辍保_歷史的倒車怕引起人們的不滿，在徐士昌的建議下改稱“袁林”。
十、成吉思汗衣冠冢原型？
位于內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂爾多斯市伊金霍洛旗草原上的成吉思汗陵，實(shí)際上是鐵木真的衣冠冢。衣冠冢是葬有死者的衣冠等物品代替遺體下葬，而并未葬有死者遺體的墓葬
成吉思汗在宋寶慶三年（1227年）因病去世，并按照蒙古族的密葬傳統(tǒng)進(jìn)行殯葬儀式。這個(gè)密葬習(xí)俗也是蠻獨(dú)特的，在《黑韃事略》中有關(guān)于鐵木真密葬的記載：“其墓無冢，以馬踐蹂，使平如平地。若忒沒真之墓，則插矢以為垣，闊逾三十里，邏騎以為衛(wèi)”。也就說，成吉思汗的墓是沒有墳頭的，與商周時(shí)期“墓而不墳”的習(xí)俗不一樣，成吉思汗葬身之處是直接用鐵騎將墳給踏平了，再在上面種草種樹，而后派人長期守陵，一直等到草呀樹呀長出來，地表不露任何痕跡了，再將這些守陵人滅個(gè)口，便再也無人知曉這陵墓的準(zhǔn)確地址里。
