一、代際差異是文化差異還是年齡差異？

　　代際差異是年齡差異。　　與父母的年齡差距是產(chǎn)生代溝的直接原因，代溝的實(shí)質(zhì)是反映在年齡差異背后的多重代際差異，我們與父母的人生經(jīng)歷的差異。 　　

1、進(jìn)入青春期，我們的獨(dú)立意識(shí)越來越強(qiáng)了，我們認(rèn)為自己正在變成“大人”。但是父母仍然把我們當(dāng)成不懂事的“小孩兒”因此，我們與父母之間就產(chǎn)生了誤解、矛盾和沖突。 　　

2、由于我們與父母在知識(shí)水平、思想觀念、行為方式等方面存在差異，因此對(duì)同一個(gè)問題的看法，態(tài)度不一定相同，這是雙方產(chǎn)生矛盾的重要原因。　　

3、在這個(gè)時(shí)期，我們喜歡探索，爭(zhēng)論和批判，同時(shí)缺乏足夠的理智。因此，我們往往會(huì)以執(zhí)拗的、對(duì)立的、反抗的態(tài)度對(duì)待父母。這又加劇了我們與父母之間的矛盾和沖突。 　　代溝在人類社會(huì)的各個(gè)時(shí)代、各種社會(huì)都存在。它可能是一步就能邁過的小溪，也可能是較難跨越的天塹。然而，人類正式在“代差”中，傳承著文化，實(shí)現(xiàn)著進(jìn)步。

二、光熱差異？

太陽能無疑是目前地球上可以開發(fā)的最大可再生能源。根據(jù)對(duì)到達(dá)地球上的太陽輻射能量進(jìn)行轉(zhuǎn)化形式的不同，太陽能的利用可以分為光熱和光伏兩大類別。

光伏發(fā)電是利用半導(dǎo)體界面的光生伏特效應(yīng)而將光能直接轉(zhuǎn)變?yōu)殡娔艿囊环N技術(shù)。這種技術(shù)的關(guān)鍵元件是太陽能電池。

而光熱利用按溫度可分為中低溫和高溫利用。中低溫主要包括太陽能熱水器、太陽能建筑供暖制冷、太陽能海水淡化、太陽能干燥等；高溫?zé)崂弥饕ㄌ柲軣岚l(fā)電及太陽能熱化學(xué)等。

目前，太陽能熱發(fā)電技術(shù)主要包括4類，槽式、線性菲涅爾式、碟式及塔式。其中，槽式和塔式太陽能熱發(fā)電站目前均已實(shí)現(xiàn)了商業(yè)化運(yùn)行，而碟式及線性菲涅爾式則分別處于樣機(jī)示范及系統(tǒng)示范階段。

光伏發(fā)電最大的優(yōu)勢(shì)是應(yīng)用場(chǎng)合沒有明顯限制，有陽光資源的地方都可安裝光伏系統(tǒng)。在輻照不好或者夜間，光伏系統(tǒng)通過對(duì)蓄電池進(jìn)行充放電實(shí)現(xiàn)連續(xù)運(yùn)行。

不過，規(guī)模化光伏電站若采用蓄電池儲(chǔ)能，其成本仍然較高，且蓄電池的使用壽命有待考驗(yàn)。

而太陽能光熱利用中除了可以通過材料吸收太陽輻射光譜中不同波長(zhǎng)的光能并將其轉(zhuǎn)化為熱能供直接使用外，還可以利用聚光器將低密度的太陽能匯聚，生成高密度的能量，加熱工作介質(zhì)，產(chǎn)生蒸汽推動(dòng)汽輪機(jī)發(fā)電。聚光器的聚焦方式有點(diǎn)聚焦、線聚焦等，對(duì)應(yīng)產(chǎn)生了碟式、塔式、槽式及菲涅爾式等幾種主要的太陽能熱發(fā)電形式，

與常規(guī)火電站相比，太陽能熱發(fā)電系統(tǒng)的“熱—功—電”轉(zhuǎn)換環(huán)節(jié)所采用的熱力循環(huán)模式及設(shè)備基本是相同的。在輻照連續(xù)的條件下，太陽能熱發(fā)電站可以直接產(chǎn)生與火電站完全相同的滿足電網(wǎng)品質(zhì)要求的交流電，保證電網(wǎng)的電壓和頻率穩(wěn)定。

但太陽輻射能本身具有隨季節(jié)、白天時(shí)段不同而不連續(xù)變化的特點(diǎn)，受天氣條件影響較大。儲(chǔ)熱材料技術(shù)的發(fā)展，已為實(shí)現(xiàn)規(guī)模化穩(wěn)定運(yùn)行的太陽能熱發(fā)電站提供了可能。“在合適的選址區(qū)域，帶有一定容量?jī)?chǔ)熱系統(tǒng)的太陽能熱發(fā)電站，將不僅可產(chǎn)生滿足用戶需求的電能，還能根據(jù)電網(wǎng)中用電負(fù)荷的變化，起到調(diào)峰作用”。

另外從實(shí)際電站運(yùn)行的角度來看，太陽能熱發(fā)電比太陽能光伏發(fā)電有對(duì)現(xiàn)有火電站及電網(wǎng)系統(tǒng)更好的兼容性。但是，相比光伏發(fā)電，對(duì)能夠體現(xiàn)太陽能熱發(fā)電經(jīng)濟(jì)性所需要的太陽能輻射資源及規(guī)模化容量的要求也更高。

三、相對(duì)差異和絕對(duì)差異的區(qū)別？

相對(duì)指有條件的、暫時(shí)的、有限的、特殊的；造句：各個(gè)具體過程的發(fā)展都是相對(duì)的。

絕對(duì)指無條件的、永恒的、無限的、普遍的 造句：世界上的一切生物是絕對(duì)有聯(lián)系的！

相對(duì)與絕對(duì)的關(guān)系：

絕對(duì)與相對(duì)在哲學(xué)上有多種含義.但有一個(gè)主要的含義,就是任何事物都具有絕對(duì)性和相對(duì)性這兩種普遍屬性.

任何事物的內(nèi)部都是包含著自我否定的方面的,任何具體事物都必然會(huì)轉(zhuǎn)化為其它事物的,從這個(gè)意義上來說,任何事物都是相對(duì)的.

但任何事物在一定的條件下,它的內(nèi)部所包含著的自我肯定的方面是主要的,這一點(diǎn)是確定的和絕對(duì)的.從這個(gè)意義上來說,任何事物都是絕對(duì)的.

任何事物都是絕對(duì)與相對(duì)的統(tǒng)一.

絕對(duì)與相對(duì)還可以指兩種不同類型的事物.在事物的內(nèi)部不包含自我否定的方面,這種事物就是絕對(duì)事物.在事物的內(nèi)部包含著自我否定的方面,這種事物就是相對(duì)事物。

我們決無法找到一個(gè)事物在內(nèi)部不包含自我否定的方面的,但我們可以無限地剔除這一事物內(nèi)部的否定方面,這樣無限剔除后的事物就是絕對(duì)事物.雖則在現(xiàn)實(shí)中我們無法找到這樣的一個(gè)事物,但我們卻必須引進(jìn)這樣的一個(gè)概念.這個(gè)概念是無限近似地反映了這一現(xiàn)實(shí).但我們不能舍棄這一概念,因?yàn)殡x了它我們將更加不能正確地反映這一現(xiàn)實(shí).

在一定的條件下,一事物內(nèi)部所包含著的自我否定的方面完全不能顯示.這個(gè)時(shí)候,可以認(rèn)為這個(gè)事物內(nèi)部所包含著的自我否定的方面是0,在這種條件下,它就是絕對(duì)事物.但只要條件改變,這種否定方面又將顯示出來.只所以能夠顯示出來,原因則純粹在于,這個(gè)事物的內(nèi)部包含著的自我否定的方面在本質(zhì)上總是存在的.

四、效率差異跟耗費(fèi)差異如何區(qū)分？

耗費(fèi)差異反映固定制造費(fèi)用的實(shí)際金額偏離預(yù)算固定制造費(fèi)用產(chǎn)生的差異。效率差異反映單位實(shí)際工時(shí)偏離單位標(biāo)準(zhǔn)工時(shí)產(chǎn)生的差異。

1、耗費(fèi)差異的計(jì)算公式為：

固定制造費(fèi)用耗費(fèi)差異＝固定制造費(fèi)用實(shí)際數(shù)－固定制造費(fèi)用預(yù)算數(shù)

＝固定制造費(fèi)用實(shí)際數(shù)－固定制造費(fèi)用標(biāo)準(zhǔn)分配率×生產(chǎn)能量。

2、效率差異有直接人工效率差異、變動(dòng)制造費(fèi)用效率差異。

變動(dòng)制造費(fèi)用效率差異=（實(shí)際產(chǎn)量下實(shí)際工時(shí)－實(shí)際產(chǎn)量下標(biāo)準(zhǔn)工時(shí)）×變動(dòng)制造費(fèi)用標(biāo)準(zhǔn)分配率

直接人工效率差異=（單位產(chǎn)品實(shí)際工時(shí)–單位產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)工時(shí)）×實(shí)際產(chǎn)量×標(biāo)準(zhǔn)工資率

五、咱們國家的城市，哪個(gè)城市的五行屬性是木屬性？火屬性？或者木火屬性啊？

這個(gè)問題劃分大部分人按八卦的劃分，南方屬火，比如兩廣一帶，北方屬水，比如北京河北一帶，東方屬木，比如江蘇，浙江江西一帶，西方屬金，比如告訴，山西陜西西藏一帶，其次西南三省屬坤土，東北三省屬艮土，還有西北的青海，甘肅屬乾金，，東南的福建臺(tái)灣都是巽木。

其次還可以按氣候劃分，熱帶季風(fēng)氣候，亞熱帶季風(fēng)屬火，高原山地屬金，溫帶季風(fēng)屬木，溫帶大陸性屬水。

六、不同部門離職率差異反映什么差異？

不同部門的離職率差異往往反映著一個(gè)部門的不同，如果薪水比較高的部門的話，包括離職率很低，相反賺不到錢的部門歷時(shí)率就比較高了，所以這種情況一定要反映一下給上級(jí)，看看離職率高的部分是不是應(yīng)該做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整或者做出一些改善性才行。

七、文化差異的文化差異概念？

文化差異即是指因地區(qū)異同，各地區(qū)人們所特有的文化異同而產(chǎn)生的差異。

霍夫斯坦特認(rèn)為:文化是在一個(gè)環(huán)境中的人們共同的心理程序，不是一種個(gè)體特征，而是具有相同的教育和生活經(jīng)驗(yàn)的許多人所共有的心理程序。

不同的群體、區(qū)域或國家的這種程序互有差異。

這種文化差異可分為五個(gè)維度:權(quán)力距離(Power DIstance)，不確定性避免(Uncertainty Avoidance Index)，個(gè)人主義與集體主義(InDiVidualism versus collectivism)，男性度與女性度(MASculinity versus femininity)，長(zhǎng)期取向與短期取向(Long-Term Orientation versus short-term orientation)。

八、中外喝水差異是文化差異嗎？

是文化差異

我們中國人注重養(yǎng)生，通常情況下是會(huì)把水燒開再喝，而外國人完全沒有喝熱水的概念他們家里都是直飲水機(jī)，直接接著就喝了。

中國人喜歡喝茶養(yǎng)胃，或者生病不舒服時(shí)都是多喝熱水幫助新陳代謝排毒。外國人則是不管春夏秋冬都是喝涼水

九、財(cái)務(wù)管理中成本差異計(jì)算及分析中耗費(fèi)差異，產(chǎn)量差異，和效率差異怎么區(qū)分？

耗費(fèi)差異反映實(shí)際產(chǎn)量標(biāo)準(zhǔn)工時(shí)偏離預(yù)算工時(shí)產(chǎn)生的差異；

產(chǎn)量差異反映實(shí)際工時(shí)偏離預(yù)算工時(shí)產(chǎn)生的差異。

耗費(fèi)差異=固定制造費(fèi)用預(yù)算數(shù)-固定制造費(fèi)用標(biāo)準(zhǔn)成本=固定制造費(fèi)用預(yù)算數(shù)-固定制造費(fèi)用實(shí)際產(chǎn)量標(biāo)準(zhǔn)工時(shí)×標(biāo)準(zhǔn)分配率 產(chǎn)量差異=（預(yù)算產(chǎn)量下標(biāo)準(zhǔn)工時(shí)-實(shí)際產(chǎn)量下實(shí)際工時(shí)）×標(biāo)準(zhǔn)分配率=固定制造費(fèi)用預(yù)算數(shù)-實(shí)際產(chǎn)量下實(shí)際工時(shí)×標(biāo)準(zhǔn)分配率 兩者第一項(xiàng)是相同的，后面一項(xiàng)的工時(shí)不同，一個(gè)是實(shí)際產(chǎn)量的標(biāo)準(zhǔn)工時(shí)，一個(gè)是實(shí)際工時(shí)。

能量差異=產(chǎn)量差異+效率差異 三差異法將固定制造費(fèi)用總差異分解為耗費(fèi)差異、能力差異 (又稱產(chǎn)量差異)和效率差異三種，其中，耗費(fèi)差異與兩差異法中的耗費(fèi)差異概念和計(jì)算都相同。

兩差異中的能量差異進(jìn)一步分解為：能力差異和效率差異。

十、AJ現(xiàn)在是運(yùn)動(dòng)屬性還是潮牌屬性？

其實(shí)看你理解的角度了，我覺得AJ有一些正代款是既具備實(shí)戰(zhàn)屬性，也有很強(qiáng)大的潮流意味的。

就比如之前AJ和冠希老師的合作的兵馬俑13LOW，雖然說是一雙籃球鞋，但是其本身的潮流意味很濃，可以說是非常潮流，也非常酷炫的。

而AJ13本身的中底配置是前后分掌ZOOM+大面積的碳版，這個(gè)配置放在現(xiàn)在來說也是絲毫不落下風(fēng)的。

ZOOM的快速緩震，回彈也不錯(cuò)，給你不錯(cuò)的反饋，在中底上面的設(shè)置讓腳感很好。

碳版抗扭轉(zhuǎn)也很不錯(cuò)，也提高了穩(wěn)定性。

雖然AJ13現(xiàn)在來看鞋面稍顯沉重，但是依然是可以實(shí)戰(zhàn)的，之前雷阿倫，保羅，安東尼，畢比，就上腳非常頻繁。

所以說現(xiàn)在AJ和潮流和實(shí)戰(zhàn)中不存在很明顯的界限，更多在于你怎么去看待，怎么去穿著了。