天龍八部中的裝備名稱的顏色分類

裝備種類： 天龍八部的裝備分為：武器 、防具與飾品 武器：刀斧類、槍棒類、單手短武器、雙手短武器、環類武器、扇類武器 防具：衣服鎧甲、護腕、手套、護肩、帽子、鞋、 飾品：戒指、項鏈、腰帶、護符 武器裝備屬性分類： 基礎屬性 ：指裝備本身所具有的屬性，而且不同的裝備基礎屬性不同、同一件裝備的基礎屬性大約為1～2條。 附加屬性 ：單指裝備隨機出來的16條屬性。 特別屬性 ：指寶石附加屬性、附魔附加屬性、資質附加屬性等。 隨機屬性 ：是指特定裝備在生成的時候隨機賦予的屬性。附加屬性當中包含隨機屬性。 固定屬性 ：是指一般不發生變化的屬性，比如裝備的基礎屬性，固定的隨機屬性則是指老規則當中的綠裝。 關于武器裝備的顏色： 在《天龍》游戲中，武器裝備的顏色是根據附加屬性的條數而決定的，其對應關系如下： 附加屬性條數 裝備顏色 0 白色 1～2 淡綠 3～4 深綠 5～6 淡藍 7～8 深藍 9～10 淡紫 11～12 深紫 13～14 暗金 15～16 金色 關于裝備的鑒定系統 有些裝備在剛剛得到的時候顯示是“未鑒定”的， 鑒定物品的分類： 有時候玩家得到的裝備顯示為“未鑒定”的，所以需要玩家先用鑒定物品對該裝備進行鑒定。鑒定裝備分為三類：武器、防具、飾品；則同樣，鑒定物品也分三類：鑒定卷軸、鑒定書、鑒定符。武器通過使用鑒定卷軸來鑒定；鑒定書用來鑒定防具；則鑒定符來鑒定飾品。 鑒定物品的獲得： 4級（含4級）以下的鑒定物品通過NPC購買。相關NPC的坐標為： 大理 可以買到1級的鑒定物品（鑒定符、鑒定書、鑒定卷軸），相關NPC分別為： 小釵（248，171） 黃公道 （238，171） 蒲良 （216，133）。 洛陽 可以買到2-3級的鑒定物品（鑒定符、鑒定書、鑒定卷軸），相關NPC分別為： 賈作珍 （177，178） 甄唯思 （179，182） 王德貴 （209，151） 蘇州 可以買到1-4 的鑒定物品 （鑒定符、鑒定書、鑒定卷軸），相關NPC分別為： 左無雙 （215，82） 左季高 （216，91） 張小泉 （252，131） 4級以上的鑒定物品則要靠怪物掉落了。 鑒定物品的使用： 在擁有鑒定物品后，在背包里找到該物品，右鍵點擊使用后，鼠標變為辨識的眼睛形狀，然后移到要鑒定的物品上，再點鼠標左鍵，則物品被鑒定，擁有了一定的屬性，在鑒定過程中，按鼠標右鍵則退出鑒定狀態。 【裝備系統的打造】： 武器打造是在現有裝備上，通過某種方法使得其增加附加屬性或者某些屬性數值提高，在游戲中，裝備打造包含 “裝備鑲嵌”、“裝備打孔”兩種形式。 寶石鑲嵌規則 ： 每次只能把一顆寶石鑲嵌到武器或者防具上。 鑲嵌前必須確認該類寶石可以鑲嵌。 鑲嵌在同一件裝備上的所有寶石必須是不同種類（Type），鑲嵌前必須確認該裝備上沒有鑲嵌同一類的寶石。 鑲嵌上的寶石可以拿下來，拿下來后寶石等級降低1級。 裝備打孔： 1、每次只能給武器打1個孔。 2、裝備孔數上限為3，必須確認裝備是否有剩余孔。 3、100%成功。 4、需要消耗一個打孔材料。

什么是社會旅游資源？

.社會旅游資源的概念。“社會”、“旅游”、“旅游資源”以及與此相關的“人文”、“人文資源”在社會學和旅游學領域中都是范疇廣、爭議大的一組概念。許多學者從不同角度對社會旅游資源進行了概念界定。

彭一萬(1991)提出“社會旅游資源是指與人類社會生活有緊密聯系的事物和活動”[3]；王克起(1998)強調社會旅游資源是“特定區域的人群”[4]；鄭小琦(2000)認為“社會旅游資源是現代社會創造的”[5]。丁季華(1999)認為“社會旅游資源還包括會議、商務和城市景觀”[6]；其他的還有，馬曉冬等(2004)認為“社會旅游資源是以抽象人文吸引物為主體[7]；王文才等(1994)認為“與社會旅游資源相比，人文旅游資源是人類創造的具有長效性、永續性價值的各種建筑物”[8]，等等。

作者認為：(1)社會旅游資源的內涵“與人類社會生活有密切聯系的事物和活動”過于寬泛，必須用明確的外延加以界定。(2)根據資源屬性進行分類，非自然的就是人文的，社會旅游資源與自然旅游資源、人文旅游資源不能并列。(3)旅游資源的范疇是變化、發展的，用枚舉法去定義難免“刻舟求劍”、“以偏概全”。(4)將“有旅游吸引力的人群”歸入社會旅游資源，契合了“社會”的人類特征，但“人類”必須以一定的空間和時間為載體才能轉化為旅游資源。(5)用時間尺度去界定具有很大的創新，但“現代社會創造的”范圍還是過大。且缺乏分類原因的說明，分類意義不夠明顯。

對于社會旅游資源概念的界定應從其人文屬性、功能體現和時間尺度三個方面深化分析：首先，從人文屬性的視角。社會資源一般包括人口和勞動力的狀況和分布以及人們的社會生產和生活設施等。人文資源就是人工的制品，包括人類活動所產生的物質產品和精神產品。社會資源側重于人和與人相關的事象及活動，人文資源側重于人的創造物，他們都具有人文屬性。但無論何種資源，只有能夠成為旅游吸引物(或因子)，才能轉化為旅游資源。從概念上分析，社會資源的人類本身不能成為旅游資源，人類只有與一定的空間、事象和活動相結合才可能成為旅游資源。同時，與人相關的自然資源一旦被人類所作用也就具有了人文屬性。所以，從旅游資源屬性上分類，非自然的就是人文的，社會旅游資源應該從屬于人文旅游資源。其次，從時間尺度的視角。社會資源具有地域性、種群性和歷史性。認識社會資源，必須賦予其一定的時間尺度。許多西方學者是從社會資本的角度研究社會資源的，1980年法國皮埃爾·布迪諾(P·Bourdieu)認為社會資本是一種現在的和潛在資源的集合體[9]。可見，歷史的社會旅游資源已經可以歸入人文旅游資源，把握社會旅游資源的時間尺度應該是當代的。最后，從功能體現的視角。社會旅游資源和當代人文旅游資源的主要區別在于“它的主體功能是什么?”。社會旅游資源具有自身的主體社會功能，比如：現代工程、現代建筑、會展活動、賽事活動等，只是因其同時具有了體驗性和景觀性而在主體功能之外延伸出旅游功能；而當代人文旅游資源的主體功能就是滿足人的旅游需求的旅游功能。

作者認為社會旅游資源與人的社會性、資源范疇的拓展性、旅游需求的多樣性高度契合，是最具活力和潛力的旅游資源類型。它是指以一定的空間和時間為載體、具有旅游吸引力的當代人類，及由當代人類所創造的、不以旅游為主體功能的，與人的生產生活密切相關的事物、現象和活動。它與遺存的人文旅游資源、當代人文旅游資源共同組成人文旅游資源。