一、五行分別代表什么數字?
數字和五行的對應關系有說:1、2為木,3、4為火、5、6為土,7、8為金,9、0為水的,也有說3、8為木,2、7為火,5、0為土,4、9為金,1、6為水的。
五行是指金、水、木、火、土,它是中國古代的一種物質觀。五行認為大自然由五種要素所構成,隨著這五個要素的盛衰,而使得大自然產生變化,不但影響到人的命運,同時也使宇宙萬物循環不已。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說,則五行可以說是一種原始的普通系統論。
擴展資料:
1-6為水、2-7為火、3-8為木、4-9為金、5-10為土的對應關系是五行的真正意義上的對應,它與其方位、顏色、人體器官等的對應是完全吻合的。所以,正是在此意義上,重要數字要遵循原則五行與數字的對應關系原則。
五行的意義包涵借著陰陽演變過程的五種基本動態:水(代表浸潤)、火(代表破滅)、金(代表斂聚)、木(代表生長)、土(代表融合)。中國古代哲學家用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互關系。它強調整體,旨在描述事物的運動形式以及轉化關系。陰陽是古代的對立統一學說,五行是原始的系統論。
參考資料來源:
百度百科-五行
二、天干地支怎么對應五行
天干與五行——
1、甲為棟梁之木,乙為花果之木,甲乙東方木。
2、丙為太陽之火,丁為燈燭之火,丙丁南方火。
3、戊為城墻之土,己為田園之土,戊己中央土。
4、庚為斧鉞之金,辛為首飾之金,庚辛西方金。
5、壬為江河之水,癸為雨露之水,壬癸北方水。
地支與五行——
1、子(鼠)屬陽水,北方;亥(豬)屬陰水,北方。
2、寅(虎)屬陽木,東方;卯(兔)屬陰木,東方。
3、巳(蛇)屬陰火,南方;午(馬)屬陽火,南方。
4、申(猴)屬陽金,西方;酉(雞)屬陰金,西方。
5、辰(龍)、戌(犬)屬陽土,中央;
6、丑(牛)、未(羊)屬陰土,中央。
擴展資料:
天干地支,簡稱為干支,源自中國遠古時代對天象的觀測。“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”稱為十天干,“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”稱為十二地支。
天干地支組成形成了古代紀年歷法。十干和十二支依次相配,組成六十個基本單位,兩者按固定的順序相互配合,組成了干支紀元法。干支的發明標志著最原始的歷法出現,配合數字用來計算年歲。
天干地支是中華民族古老的傳統文化之一,簡稱為“干支”,天干共有十個字數,排列順序為甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,地支共有十二個字數,排列順序為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
從古代一直流傳下來的知識告訴人們,天干地支與陰陽五行有著十分密切的關系,十天干與十二地支都有一個陰陽性質的分類,和有一個五行性質的分類
參考資料:搜狗百科-天干地支
三、五行是什么
金、木、水、火、土五行,系指古人把字宙萬物劃分為五種性質的事物,也即分成金、木、水、火、上五大類,并叫它們為五行。早見《尚書·洪范》記載:五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰潤下,火曰炎上,木曰曲直、金曰從革(順從人的要求而易變革其形狀),土愛稼稿(指莊稼)。潤下作咸,炎上作苦,曲直作酸,從革作辛,稼穡作甘。這里不但將宇宙萬物進行了分類,而且對每類的性質與特征都做了界定。后人根據對五行的認識,又創造了五行相生相克理論,這個理論主要體現在五行生克定律上面。相生,是指兩類屬性不同的事物之間存在相互幫助,相互促進的關系。具體是:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。相克,則與相生相反,是指兩類不同屬五行性事物間之關系是相互克制的。具體是:木克土,土克水,水克火、火克金、金克木。
四、五行分為什么,各代表什么呢?
五行是中國古代的一種物質觀。多用于哲學、中醫學和占卜方面。五行指:金;木;水;火;土。認為大自然由五種要素所構成,隨著這五個要素的盛衰,而使得大自然產生變化,不但影響到人的命運,同時也使宇宙萬物循環不已。
五行學說認為宇宙萬物,都由木、火、土、金、水五種基本物質的運行(運動)和變化所構成。它強調整體概念,描繪了事物的結構關系和運動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說,則五行可以說是一種原始的普通系統論。
五行的關系
五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。
五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。
古代勞動人民通過長期的接觸和觀察,認識到五行中的每一行都有不同的性能。木曰曲直,意思是木具有生長、升發的特性;火曰炎上,是火具有發熱、向上的特性;土爰稼墻,是指土具有種植莊稼,生化萬物的特性;金曰從革,是金具有肅殺、變革的特性;水曰潤下,是水具有滋潤、向下的特性。古人基于這種認識,把宇宙間各種事物分別歸屬于五行,因此在概念上,已經不是木、火、土、金、水本身,而是一大類在特性上可相比擬的各種事物、現象所共有的抽象性能。
中國哲學史上的五行思想類別: 直到現在,我們基本上已把五行的各種意義分析過了,為了清楚起見,我們再把這幾種意義綜合列舉如下:
指五種行為原則,疑為荀子所持。
指五種物性,如尚書洪范及周子太極圖說所持。
指人類生活上的五種必須的物質條件,如左傳里蔡墨所持。
為分類學上的五種分類原則,如呂氏春秋所持。
指借著陰陽二氣之流動而存在的五種'存在形式',如白虎通及黃帝內經素問所持。
指木材(植物)、火炎、泥土、金屬及流水。它們的象征意義分別為生機興發,活動或變化,孕育或培植,禁制與伏藏。此為蕭吉所持。
五行在中醫里五行有著特殊的含義。
木曰曲直,代表生長、升發、條達、舒暢的功能,在人體為肝。
金曰從革,代表沉降、肅殺、收斂等性質,在人體為肺。
水曰潤下,代表了滋潤、下行、寒涼、閉藏的性質,在人體為腎。
土爰稼檣,代表了生化、承載、受納等性質,在人體為脾。
火曰炎上,代表了溫熱、向上等性質,在人體為心。
