志字五行屬火能用什么字代替
代替可不是指五行屬火的字就可
取名是看八字取名的,可不是這么亂來的
五行是什么?
五行:指金、木、水、火、土五種物質(zhì)(元素的運行、變化)。我國古代思想家企圖用這五種物質(zhì)來說明世界萬物的起源。中醫(yī)用五行來說明生理病理上的種種現(xiàn)象。迷信的人用五行相生相克來推算人的命運。
五行學(xué)說最早在道家學(xué)說中出現(xiàn)。它強調(diào)整體概念,描繪了事物的結(jié)構(gòu)關(guān)系和運動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統(tǒng)一學(xué)說,則五行可以說是一種原始的普通系統(tǒng)論。 五行學(xué)說是我國古代的物質(zhì)組成學(xué)說,與西方的水、火、土、氣四元素學(xué)說類似,但隨著近代化學(xué)的發(fā)展,這兩種學(xué)說的物質(zhì)構(gòu)成理論都被否定.
中國西周末年,已經(jīng)有了一種樸素唯物主義觀點的“五材說”。從《國語·鄭語》“以土與金、木、水、火雜,以成萬物”和《左傳》“天生五材,民并用之,廢一不可”到《尚書·洪范》“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰潤下,火曰炎上,木曰曲直,金曰從革,土爰稼穡。潤下作咸,炎上作苦,曲直作酸,從革作辛,稼穡作甘?!钡挠涊d,開始把五行屬性抽象出來,推演到其他事物,構(gòu)成一個固定的組合形式。在戰(zhàn)國晚期提出了五行相勝(克)相生的思想,且已把勝(克)、生的次序固定下來,形成了事物之間相互關(guān)聯(lián)的模式,自發(fā)地體現(xiàn)了事物內(nèi)部的結(jié)構(gòu)關(guān)系及其整體把握的思想。就在這個時期,《內(nèi)經(jīng)》把五行學(xué)說應(yīng)用于醫(yī)學(xué),這對研究和整理古代人民積累的大量臨床經(jīng)驗,形成中醫(yī)特有的理論體系,起了重要的推動作用。
五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。
木生火:隱暖生火
火生土:焚木生土
土生金:聚石生金
金生水:銷鍛生水
水生木:溫潤生木
五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。
眾勝寡,故水勝火也;因為火遇水便熄滅
精勝堅,故火勝金;因為烈火能溶解金屬
剛勝柔,故金勝木;因為金屬鑄造的割切工具可鋸毀樹木
專勝散,故木勝土;因為樹根苗的力量強大,能突破土的障礙
實勝虛,故土勝水也。因為土能防水
五行相生的關(guān)系為“木生火,火生土,土生金,金生水,水生木”。
木生火:枯木可燃,為木生火。
火生土:火燃盡為燧土,為火生土。
土生金:掘土得金,多數(shù)金屬也是從礦石中開采的,為土生金。
金生水:金屬器具在清晨會結(jié)上露水,為金生水。
水生木:水可灌溉樹木的生長,為水生木。
五行相克的關(guān)系為“木克土,土克水,水克火,火克金,金克木”。
木克土:草木根系可以固著土壤,限制土的流動,為木克土。
土克水:兵來將擋,水來土掩,土質(zhì)的堤壩可以阻擋洪水,為土克水。
水克火:潺潺弱水能熄滅熊熊烈火,為水克火。
火克金:在強烈火焰的灼燒下堅硬的金屬也會融化,為火克金。
金克木:金屬刀刃可以砍削木材,為金克木。
五行相乘、相侮
五行的相乘、相侮都屬于五行平衡失調(diào)的范疇。中醫(yī)理論中對這兩種狀態(tài)的解釋為:
過克為乘:相克太過為病。克方過強;或被克方太弱。例如“金乘木”,則導(dǎo)致木氣過弱,火氣不足。
反克為侮:反侮,相克的反向而致病,被克方太盛,反向而克;克方太熱,無力克制對方,反而受到被克的克制。例如,木氣過盛時,由于木生火而火克金,所以導(dǎo)致金氣反而不足,成為“木侮金”。
相乘、相侮將導(dǎo)致五行平衡失調(diào),反映在人身體上就是各種疾病的產(chǎn)生。
