一、柱體的定義是什么？
柱體的頂部和底部都是形狀和大小相同的平面圖形。 除了圓柱體之外，柱體的身是由矩形(長方形、正方形)組成。除了圓柱體之外，其他柱體都有角，所以又名為「角柱體」。柱體是以底部和頂部的圖形來命名。右圖的柱體底部和頂部都是圓形，名叫「圓柱體」。
二、金木水火土各自代表著什么性格?
金命人：講義氣，四柱(八字，下同)中金多金旺性急而剛，易受其折；木命人：主慈，心地善良，好施舍，但柱中木多木旺，性格倔強，特別是“桑松木”命的人，寧愿站著死，不愿跪著生，此種人最適合當兵，當偵察兵、特工人員；水命人：主智，聰明而好學，但水命人曲折多，尤如水從昆侖山流入東海，要經歷千辛萬苦，如柱中水多水旺，性情急躁而兇暴，易于造出禍端。火命人：主禮，接人待客總是彬彬有禮，遇事多以論理，但柱中火多火旺，性急而燥，易于把事情弄壞；土命人：主信，講信用，說一不二，說到做到，但柱中土多土旺，喜靜，不愛動，因而好失時機。
三、生辰八字都包括哪些內容？
生辰八字或者說八字，其實是周易術語四柱的另一種說法。四柱是指人出生的時間、即年、月、日、時。在人用天干和地支各出一字相配合分別來表示年、月、日、時，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅時等。每柱兩字，四柱共八字，所以算命又稱“測八字”。依照天干、地支沂涵陰陽五行屬性之相生、相克的關系，推測人的體咎禍福。不過我們在這里要講的不是如何“測八字”，而是如何算八字。
四柱八字排立
四柱以指一人出生的年、月、日、時。四柱排立是指找出一個人的生辰八字。主要分四步進行。
排年柱
年柱, 即人出生的年份用干支來表示. 注意上一年和下一年的分界線是以立春這一天的交節時刻劃分的, 而不是以正月初一劃分. 如某人陽歷2000年2月4日22點17分生, 由于陰歷2000年交立春是陽歷2000年2月4日20點32分, 因此此人的年柱為2000年之庚辰,而非1999年之已卯.
排月柱
月柱, 即用干支表示人出生之年月所處的節令. 注意月干支不是以農歷每月初一為分界線, 而是以節令為準, 交節前為上個月的節令, 交節后為下個月的節令.
一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月 巳月
從立春到驚蟄 從驚蟄到清明 從清明到立夏 從立夏到芒種
五月 午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月
從芒種到小暑 從小暑到立秋 從立秋到白露 從白露到寒露
九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月 丑月
從寒露到立冬 從立冬到大雪 從大雪到小寒 從小寒到立春
節令含義:
四、五行為何五行？
五行學說的起源，一般認為是從“五方說”和“五材說”等演化而來。“五行”是指木、火、土、金、水，是人類生活和生產勞動所必須的不可缺少的基本物質。五行中每一行代表一種功能屬性，它們之間具有生克和制化的關系，通過這些相互作用的關系，五行整體獲得動態平衡，從而維持生物的生存和發展。
中醫學應用五行學說來認識人體局部、局部與整體、體表與內臟的有機聯系以及人體與外在環境的關系。五行學說貫穿中醫學的各個方面，用以說明人體的生理病理，并指導臨床的診斷和治療，成為中醫學理論體系的重要組成部分。
五行，即木、火、土、金、水五種物質及其運動變化。五行中的“五”，即是指五種物質，“行”是指五種物質的運動和變化。
（一） 五行的特性
1、木的特性 “木曰曲直”。“曲”，屈也；“直”，伸也。“曲直”，即是指樹木的枝條具有生長、柔和、能曲又能直的特性，因而引申為凡有生長、升發、條達、舒暢的性質或作用的事物，均歸屬于木。
2、火的特性 “火曰炎上”。“炎”，是焚燒，熱烈之義；“上”，是上升。“炎上”，是指火具有溫熱、上升的特性。因而引申為具有溫熱、向上的性質或作用的事物，均歸屬于火。
3、土的特性 “土爰稼穡”。“爰”，通“曰”；“稼”，即種植谷物；“穡”即收獲谷物。“稼穡”，泛指人類種植和收獲谷物的農事活動，因而引申為具有生化、承載、受納等性質或作用的事物，均歸屬于土。
4、金的特性 “金曰從革”。“從”，由也，說明金的來源；“革”，即變革，即說明金是通過變革而產生的。因而引申為具有沉降、肅殺、收斂等性質或作用的事物，均歸屬于金。
5、水的特性 “水曰潤下”。“潤”，即潮濕、滋潤、濡潤；“下”即向下，下行。“潤下”，是指水滋潤下行的特點。故引申為凡具有滋潤、下行、寒涼、閉藏等性質或作用的事物，均歸屬于水。
（二）對事物的五行歸類
五行 自 然 界 人 體
五音 五味 五色 五化 五氣 五方 五季 五臟 五腑 五官 形體 情志 五聲 變動
木 角 酸 青 生 風 東 春 肝 膽 目 筋 怒 呼 握
火 微 苦 赤 長 暑 南 夏 心 小腸 舌 脈 喜 笑 憂
土 宮 甘 黃 化 濕 中 長夏 脾 胃 口 肉 思 歌 噦
金 商 辛 白 收 燥 西 秋 肺 大腸 鼻 皮 悲 哭 咳
水 羽 咸 黑 藏 寒 北 冬 腎 膀胱 耳 骨 恐 呻 栗
（三）五行的相互關系
五行的相互關系，最基本的是相生與相克關系。相生，就是五行中的某一種物質對另一種物質的資生、助長和促進的關系，如木生火，火生土，土生金， 金生水，水生木。
相克，就是五行中的某一行對另一行的克制、制約的關系，如木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。相生與相克是木、火、土、金、水五種物質之間的基本關系，每一行都受到另一行的資生、助長，又受到另一行的克制、制約。
五行之間的相乘和相侮，均為五行之間生克制化關系遭到破壞后出現的異常相克現象，兩者皆可由五行中任何一行的“太過”或“不及”而引起。相乘是按五行之間遞相克制的次序出現，相侮則是逆著五行相克的次序而出現的反克現象。相乘、相侮可同時出現。
（一）自然界與五行
自然界的萬事萬物都可歸納五行。如春季春風盛行，萬物萌生，與木性相同；夏季氣候炎熱，如同播火，萬物茂盛，與火性相類；長夏之時，暑熱多濕，正是萬物果食生長的時期，與土性相應；秋季秋風蕭瑟，萬物凋蔽，與金性相似；冬季冷氣襲人，冰封大地，萬物蜇藏與水性相合。
（二）人體與五行
人體是以五臟為核心的統一整體，五臟具有不同的功能特性，分別具有與木、火、土、金、水五行相似的屬性。木具有生長升發、舒暢條達的特性，肝喜條達而惡抑郁，有疏通氣血、調暢情志的功能，故以肝屬木。火具有溫熱向上的特性，心陽具有溫煦之功，故以心屬火。至于其中相互生克乘侮的關系，主要是五臟之間的相互影響，如腎主藏精，肝主藏血，腎精可以化生肝血，即腎水滋養肝木；脾主運化水谷化生氣血，以充養肺臟，布敷周身，以培土生金。人體臟腑之間協調平衡，就是通過五行機制達到的。
（三）天人相應與五行
天人相應的關系就是人體與自然界之間的五行相通關系，即“同氣相求”。就四時來講，春屬木，肝也屬木，所以春季木氣升發，肝的生理功能就較旺盛，一些慢性肝病在春季容易緩解；從精神養生角度來講，應宜保持樂觀豁達的心態，充滿信心，而應避免過怒、憂愁，以免損害肝的疏通、條達功能。總之四時季節與五臟生理功能是相應的，要順應四時的更替而調養五臟，防范于未然。
還有，大自然為人類提供的食物有酸、苦、甘、辛、咸五味與五臟之氣相合。肝喜酸，心喜苦，脾喜甘，肺喜辛，腎喜咸；酸入肝，苦入心，甘入脾，辛入肺，咸入腎。但如五味不均，偏嗜太過，可引起臟腑氣血失和，帶來各種疾病。如過食咸味會引起心血管疾病；過食苦味，會耗傷肺津以致皮膚枯槁，毛發脫落等。
（四）五行學說指導醫學應用
五行關系對治療具有重要指導意義。如土生金，脾屬土，肺屬金，對于慢性虛弱性肺系疾病，可以采用補益脾氣的方法達到滋養肺金的目的，即培土生金法；水生木，腎屬水，肝屬木，肝血不足時可采用滋補腎陰的方法達到滋養肝木，即滋水涵木法等。
綜上所述，五行學說著重以“五”為基數來闡釋事物之間生克制化的相互關系，在醫學領域中非常強調陰陽學說與五行學說綜合運用，兩者是相輔相成不可分割的。而中醫的陰陽、五行學說是無限極中草藥保健品配伍規律的重要指導思想
