一、電視義三國
在中國文化史上，《三國演義》是一部不朽的經典之作，被譽為中國四大文學名著之一，描繪了中國歷史上著名的三國時代，塑造了眾多家喻戶曉的人物形象。這部作品歷經千年依然風靡不衰，成為許多人心中的經典之作。
《三國演義》作為文學經典
在中國文學史上，《三國演義》以其宏大的敘事、豐富的故事情節、深刻的人物刻畫而被譽為文學經典。作為明代小說家羅貫中的代表作，該小說深入描繪了三國時代的政治斗爭、軍事沖突以及人性的復雜面貌，展現了一個波瀾壯闊的歷史畫卷。
電視劇改編的影響
隨著時代的發展，《三國演義》不僅僅存在于紙面上，還被多次改編為電視劇，通過視聽的方式讓更多觀眾了解這部經典之作。各種版本的《三國演義》電視劇在熒屏上展現了不同的風格和演繹，使得這部作品在現代社會仍然具有強大的影響力。
電視劇與原著的關系
盡管電視劇改編的《三國演義》在故事情節和人物形象上可能會有一定的改動，但其根基始終源自原著小說。電視劇不僅通過生動的畫面展現了小說中的經典場景，還通過演員的表演將原著中的人物形象栩栩如生地展現在觀眾面前。
電視劇對觀眾的影響
通過電視劇的傳播，《三國演義》這部作品能夠觸達更廣泛的受眾群體，尤其是年輕觀眾。這些觀眾通過電視劇了解歷史、領略文學的魅力，同時也對傳統文化有了更深入的認識，形成了對經典文學作品的珍視態度。
結語
總的來說，電視義三國作為一部具有深遠影響的文學作品，在不同的傳播形式下不斷煥發新的生機。通過電視劇這一媒介，三國演義的故事得以更加生動形象地呈現給觀眾，也引發了更多人對中國歷史和文學的興趣和熱愛。
二、如何理解《三國演義》中的“義”？
演義是一個完整的詞，不能拆開理解演是什么意思，義是什么意思。演義是以一定的歷史事跡為背景，以史書及傳說的材料為基礎，增添一些細節，用章回體寫成的小說。（來自百度百科，供參考）
三、麴義三國殺臺詞？
伏騎：既來之，休走之！/白馬？定叫他有來無回！
驕恣：今日之獲，皆是吾之功勞。/今吾于此，爾等皆為飛灰。
陣亡：為主公戎馬一生，主公為何如此對我！
勝利：又是首功一件，主公你還有什么能賞賜我的？
史詩
伏騎：掌握之中，豈可逃之？/白馬？不足掛齒！
驕恣：無我出力，怎會連勝？/數戰之功，吾應得此賞！
陣亡：主公！我無異心哪！
四、三國殺義絕技能？
在三國殺游戲中，關羽義絕技能的使用方法是在出牌階段點擊技能，然后棄置一張牌，指定一名玩家展示一張手牌，若此牌為黑色，則其本回合非鎖定技失效且不能使用或打出手牌，你對其使用的紅桃【殺】傷害加1，若此牌為紅色，則你獲得之，然后你可令該角色回復1點體力。
義絕技能的的效果是出牌階段限一次，你可以棄置一張牌，然后令一名其他角色展示一張手牌。若此牌為黑色，則其本回合非鎖定技失效且不能使用或打出手牌，你對其使用的紅桃【殺】傷害+1；若此牌為紅色，則你獲得之，然后你可令該角色回復1點體力
五、三國殺鞠義弱點？
當你手牌是全場最多，你造成傷害+1而且受到傷害+1，這點就非常尷尬了，如果場上有呂蒙鐘會這樣存牌的武將，你第二個技能基本上廢了，少一個技能的麹義基本上很難對場上造成多大傷害
六、三國殺楊義技能？
三國殺沒有楊義，只有楊儀，武將技能是度斷和共損。
楊儀是游戲《三國殺》中的武將牌。蜀勢力男性角色，所屬擴展包為SP，體力上限為3。
楊儀，字威公，三國時期蜀漢官員。投奔關羽后任為功曹，之后因劉備賞識，擢為尚書。但與尚書令劉巴不和，調為弘農太守。后任丞相參軍，此后一直跟隨諸葛亮戰斗。諸葛亮死后，他部署安全退軍。
七、三國殺麴義臺詞？
伏騎：既來之，休走之！/白馬？定叫他有來無回！
驕恣：今日之獲，皆是吾之功勞。/今吾于此，爾等皆為飛灰。
陣亡：為主公戎馬一生，主公為何如此對我！
勝利：又是首功一件，主公你還有什么能賞賜我的？
史詩
伏騎：掌握之中，豈可逃之？/白馬？不足掛齒！
驕恣：無我出力，怎會連勝？/數戰之功，吾應得此賞！
陣亡：主公！我無異心哪！
八、三國殺聚義技能？
三國殺鞠義技能詳解一覽：
“伏騎”能做到玩家使用的牌對附近的敵人造成自己想要的效果，而且由于敵方角色不能響應自己使用的牌，能讓麹義為團隊貢獻大量輸出，“伏騎”技能本身雖不帶防御效果，但是卻有威懾令敵方角色在是否裝備-1馬時多做考慮。某些時候，麹義手中的【無懈可擊】可以起到“一錘定音”的作用，所以玩家在使用時需要注意“留”一下【無懈可擊】，盡量保證自己使用的牌利益能最大化。
九、三國殺鞠義評測？
鞠義應該算是斗地主速度最快的一個地主甚至沒有之一，畢竟【伏騎】+【驕姿】這個組合打的就是一個速戰速決，開局刷上一手的輸出牌，基本都能夠穩定拿下勝利。
白馬在現在這個版本中，能夠橫行無忌還有一個原因：如今版本的主流農民，基本都是回合內強將。
而克制白馬的，恰恰是郭嘉、曹沖這一類的不動白武將。而將軍橫行的年代，誰還會玩個四害？只要不被他們逮到，強度還是相當可觀的！
十、三國帶義的武將？
是鞠義
麴義，一做曲義。漢靈帝年間，平原麴氏避難西平，成為當地的大姓，麴義常在生活在涼州，精通掌握羌人的戰法，他所部私兵都是精銳。后來成為冀州牧韓馥的部將。
初平二年（191年），麴義背叛韓馥，韓馥親自率兵征討，反被麴義擊敗，袁紹素來有入主冀州之心，于是與麴義結盟，共同逼迫韓馥出讓冀州，從而讓袁紹反客為主，成功成為冀州牧，麴義從此在袁紹帳下效力。
南匈奴單于於夫羅劫持河內太守張楊反叛袁紹，駐扎在黎陽，袁紹命麴義追擊到鄴南，擊敗南匈奴的部隊。
