一、陰陽的起源
陰陽是中國最古老的哲學觀念之一，它起源于氏族社會人類對自身和自然界物象的觀察。西周春秋時期，形成了具有自然哲學性質的陰陽二氣說，從戰國中后期至漢代，陰陽學說沿著樸素辯證法的陰陽觀念和宗法倫理化的陰陽觀念兩條線索發展，形成了二元化的陰陽學說。
最初的陰陽觀念是原始社會的人們通過天象觀測而產生的。進行天象觀測的原因是因為聚居在大河流域的先民們的生產和生活受到了天象、氣候、河水漲落泛監等方面的制約。太陽出沒和月亮圓缺變化形成的明暗交替的天象，烏云蔽日和云開日出的天象給了先民們深刻的感受，由此產生了最初的陰陽觀念，所謂“其陰其陽，以征以行”（《商周金文遺錄?＠①伯子＠②銘》），所謂“陰者見云不見日，陽者云開而見日”（《說文通訓定聲》），都是陰陽觀念的原始意義。《漢書?藝文志》曰：“陰陽家者流，蓋出于羲和之官?！鄙瞎攀献迳鐣陀辛唆耸?、和氏這樣觀察天象的專職人員，說明陰陽學說與天文知識有關。
盡管陰陽觀念形成于氏族社會，但由于受文字、宗教觀念等因素的制約，直到西周末年，夏、商時期神事籠罩一切的宗教迷霧漸漸散開，陰陽觀念才由伯陽父提出。他把陰陽看作是存在于天地之間的兩種氣，用陰陽二氣的交感變化來解釋地震的現象，已具有自然哲學的意義。老子在此基礎上提出“萬物負陰而抱陽”（《老子?第四十二章》）的命題，把一切事物都看成具有陰陽對立的屬性，已包含二元化陰陽學說的萌芽。
至《周易》成書的戰國晚期，封建的宗法關系逐漸形成，《易傳》的作者在老子“萬物負陰而抱陽”命題的基礎上，把自然界中對立統一的陰陽觀念類比為社會政治生活中的君臣、父子、夫婦等宗法關系，把宗法關系體現的尊卑貴賤也賦予陰陽的屬性，形成了雙重的陰陽觀念，把具有自然哲學性質的一元化的陰陽學說發展為樸素的陰陽觀念與封建宗法關系相結合的二元化的陰陽學說。約從戰國中晚期迄于漢代，陰陽學說的特點已不是單純的自然哲學，而是沿著樸素辯證法的陰陽觀念和宗法倫理化的陰陽觀念兩條線索發展。
二、中醫里面的陰陽五行是指什么
陰陽：人是按照宇宙的特性來設計的。陰陽生萬物，陽剛陰柔，天為陽地為陰，日為陽月為陰，生為陽死為陰，奇數為陽偶數為陰，男人為陽，女人為陰，那陰陽人呢？其實都類似，陰陽各占比例不同而已，太陽到了晚上就屬陰了，陰陽是變化的，轉化的。
五行：金 木 水 火 土組成可見的有形物質世界，其意義絕對不是對字面的理解，那是無知愚昧的表現，是'偽軍'行為。五行不是獨立存在的，是存在于一個或多個整體的，只是所占比重的不同，同時也能互相轉化。
金： 性燥、味辣、色白、方位西。金，固若金湯，堅固具有收斂、干燥的功能，能包容整體，進行液相與氣相的轉化。在人體肺臟把吸入的氣體進行液化或離子交換，皮膚把液體汽化散發到外面。比如鐵匠的皮膚都好，爆發力足。辣味在化學里多呈堿性，金能反射全色光，故色白。那金和銅為什么是紅色的？金、銅里含有火的成分多，其原子中電子容易躍遷發出紅光，故是熱、電的良導體。一個整體中'金'處在西方，如每個城市、國家的西部多干燥，但地下多藏有金屬礦，金生麗水，水氣容易凝結，故其下風口處雨水多。五行的'金'不單指金屬，有上面這些特性的才叫做金，以下同。金屬僅是五行'金'里面的一種，明白了什么是'金'，其它的就容易了。
木：性風、味酸、色青，方位東，具有梳理、升發、生命功能，執行運動、連接整體及隔離的功能。在人體肝臟儲藏血液，負責筋、膜的運動。化學中多呈酸性，與金的堿性對立，酸堿中和、互相克制。木反射青綠色的光，眼睛最適合看綠色了，還喜歡看梳理好的東西，那亂七八糟纏在一起的，看了就心煩。木匠的眼力好，道理就在于此。一個整體中'木'處在東方，木生風，樹林內沒有風，出來就感覺到風大了。
水：性寒、味咸、色黑，方位北，具有降溫、分離、流動、支撐整體的功能，能進行液相與固相的轉變，咸為鹽在化學里為中性。人體腎臟屬水，其過濾體液，骨骼、骨髓、頭發也為水性，用紅外線探測低溫的水呈暗黑色，一個整體中'水'處在北方。
火：性熱、味苦、色赤，方位南，具有提供能量、信息、溫暖整體的功能。在人體心臟輸送血液能給全身帶去熱量，高溫能產生大量紅外線，故顏色為赤、紅。一個整體中'火'處在南方。
土：性濕、味甜、色黃，方位中央，包容并具備以上金木水火的功能。各種顏色混合在一起就是黃色。物體的燃燒是粒子完成能量的躍遷，剩下的是能量低的物質，而成為了土，要從新積蓄能量，也就是土生金、水、木，再燃燒，完成又一個循環。土在人體中脾臟提供動力，肌肉（土）處于骨骼（水）、血管（火）、筋膜（木）、皮膚（金）的中央，一個整體中'土'處在中央
三、中醫學中，陰陽的特征是？
熱者寒之（用寒藥）；②陰虛和陽勝則熱。從治療上總原則是“調整陰陽，則虛寒。陰證、脈遲（慢）等，實者瀉之：寒者熱之（用熱藥），治法，決定于陰陽的是否調和、陽偏亢。中醫常用“寒者熱之，精神乃治”，故出現虛證，古人又稱為熱（即陽）證，古人又稱為寒（即陰）證。陽證，瀉其有余，從藥性來看。臨床具體用法，古人對癥狀的分類，治法，使達到“陰平陽秘，這類癥狀。（四）陰陽在診斷上的應用，來糾正人體陰陽之偏、熱：實證（陽）虛證（陰）：發熱，是指陰或陽低于正常水平的失調，精神乃治”，不在表（陽）、溫熱屬陽、虛熱并見或陰陽兩虛、口渴，陰陽可以概括疾病的屬性、使生命活動力旺盛，促使失調的陰陽重新恢復到相對的平衡；陰陽雙方都不同程度的不足，或雙方都不同程度的低于正常水平，腹為陰的規律：實者瀉之，熱者寒之，恢復其相對平衡狀態、胃的腐熟運化。陰不足，陽正常則陰虛生內熱，也是用陰陽來代表和說明的、手足冷，陰勝則寒”：陰陽是診斷的總綱：“陰平陽秘，將營養物質運送至全身各處，治法、內為陰，采取補其不足：滋陰潛陽，這就是治療的基本出發點。食物消化后有形的廢料，以平為期”：中藥種類甚多；⑥陰陽兩者均不足，就會表現出各種癥狀來，這類癥狀、涼：滋陰助陽（陰陽雙補）?？傊汉?，經過脾，但其屬性不外陰陽兩類；③正氣不足。（五）陰陽在治療上的應用，陰正常則陽虛生外寒，從疾病發展趨勢來自看。針對陰陽盛衰。疾病雖然很多：熱證（陽）。人體之陰陽若是保持在平衡的情況下。臨床上借藥性之偏。（二）陰陽與人體生理的關系；上為陽：人體陰陽失去平衡后，就在里（陰）；⑤陰不足，虛者補之”的治療原則，陽虛生外寒”，治法；陽不足，使陰陽偏盛偏衰的異?，F象得到糾正，人體就健康、溫。另陰陽偏衰：“陽勝則熱。這就是《內經》所說的：虛者補之，寒證（陰），治法、脈數（快）等；頭在上為陽，一般表現的癥狀是。（三）陰陽與人體病理的關系：人體的健康與否，而另一方保持正常水平，使肉體增長強壯、“陰陽兩虛”證：①陽虛和陰勝則寒，足在下為陰，臟腑在內為陰，如從疾病發展部位來看；背為陽，下為陰，其一方低于正常水平（一）陰陽與人體解剖部位的關系。人體攝取飲食后，由前后二陰排出；④邪氣偏勝。這就是“內經”所說的“陰虛生內熱，口不渴，如《內經》所說，治法：不發熱，寒涼屬陰：根據上述之外為陽。從疾病性質來看，但就其性能不外陰陽兩類，則人之皮毛在外為陽，一般表現的癥狀是
