一、如何區(qū)分音樂(lè)的種類

百度里面搜索的比較詳細(xì)，卻不夠全面。音樂(lè)的種類很多，主要看從什么方面來(lái)進(jìn)行分類。從音樂(lè)的發(fā)聲方式可以分為：器樂(lè)曲、聲樂(lè)曲；其中器樂(lè)曲按樂(lè)器種類可分為管樂(lè)（木管、銅管、吹管）、弦樂(lè)（弓弦、拉弦）、彈撥樂(lè)（如豎琴、琵琶等）、打擊樂(lè)、電聲樂(lè)；器樂(lè)曲按演奏方法又可以分為獨(dú)奏、協(xié)奏、重奏、合奏等，如二胡獨(dú)奏、長(zhǎng)笛協(xié)奏曲、弦樂(lè)四重奏、交響樂(lè)等；聲樂(lè)曲從形式上可以分為藝術(shù)歌曲、群眾歌曲、歌劇音樂(lè)、戲曲音樂(lè)、流行歌曲（或通俗歌曲）等；聲樂(lè)曲按演唱方式又可分為美聲唱法、民族唱法、通俗唱法、戲曲唱法、原生態(tài)等；從音樂(lè)的歷史角度可以分為上古時(shí)期的音樂(lè)、中世紀(jì)音樂(lè)、文藝復(fù)興時(shí)期的音樂(lè)、巴羅克時(shí)代的音樂(lè)、古典主義音樂(lè)、浪漫主義音樂(lè)、20世紀(jì)音樂(lè)，等等。這些分類希望對(duì)你有所幫助(*^__^*) 。

二、影視音樂(lè)的種類有哪些

影視音樂(lè)不是純音樂(lè)，它是為影視作品而存在的音樂(lè)。影視音樂(lè)的構(gòu)成主要包括：主題音樂(lè)、背景音樂(lè)、敘事性音樂(lè)、情緒音樂(lè)、節(jié)奏氣氛音樂(lè)以及時(shí)空過(guò)渡的連續(xù)音樂(lè)等等。>>>>>音樂(lè)種類：拉丁音樂(lè)

影視音樂(lè)的片段性，不連續(xù)性和非獨(dú)立性特征就成為它區(qū)別于其他音樂(lè)的重要標(biāo)志。影視作品中的音樂(lè)，一部分是參與故事情節(jié)的有聲源音樂(lè)，在畫面中可以找到發(fā)聲體，或與故事的敘述內(nèi)容相吻合；另一部分是非參與故事情節(jié)的無(wú)聲源音樂(lè)，主要起渲染情緒，突出主題，刻畫人物的作用。

在影視作品中，影視音樂(lè)不是自成系統(tǒng)、獨(dú)立存在的，而是作為一個(gè)組成元素，為影片主題、人物、情節(jié)的塑造和發(fā)展服務(wù)的。因此，影視音樂(lè)不能以自旁邏樣的完整演繹，復(fù)雜的配琴和強(qiáng)烈的音響去與畫面爭(zhēng)奪硯眾，而應(yīng)不引人注目然而強(qiáng)有力的方式支持畫面，正如美國(guó)電影理論家林格倫所說(shuō)“ 最好的電影青樂(lè)是聽(tīng)不見(jiàn)的。”

好的電影音樂(lè)能使原本平實(shí)的電影回味深長(zhǎng)，熠熠生輝。好的電影音樂(lè)更要符合觀眾的心理，使他們產(chǎn)生共鳴，能夠完全融入電影情節(jié)中去。電影，有了音樂(lè)的進(jìn)入才使其作為視聽(tīng)藝術(shù)更加豐滿，具有更強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

三、音樂(lè)的由來(lái)?

音樂(lè)的由來(lái)有很多種說(shuō)法,很多說(shuō)法是沒(méi)有證據(jù)支持、只有相關(guān)假說(shuō)的一些說(shuō)法,因此這個(gè)問(wèn)題嚴(yán)格來(lái)說(shuō)算是哲學(xué)問(wèn)題了。1. 勞動(dòng)說(shuō)這是近代歐洲的主要理論。這個(gè)說(shuō)法認(rèn)為音樂(lè)來(lái)自于勞動(dòng),例如,在集體勞動(dòng)中,人們也可以通過(guò)同時(shí)按照某種節(jié)奏吶喊的方法來(lái)合力。音樂(lè)人類學(xué)中,對(duì)于勞動(dòng)號(hào)子的相關(guān)研究部分支持以及發(fā)展了這種學(xué)說(shuō)。2. 社會(huì)組織/信息傳遞說(shuō)這種理論認(rèn)為,在沒(méi)有語(yǔ)言的情況之下,音調(diào)的高度可以用來(lái)傳達(dá)信息,方便族群的聯(lián)系與合作。同時(shí),這種理論主張音高的觀念習(xí)得也來(lái)源于這種聯(lián)系手段。3. 宗教儀式說(shuō)這種理論認(rèn)為,基于宗教的儀式給了發(fā)展音樂(lè)最原始的動(dòng)力。宗教學(xué)里對(duì)于宗教音樂(lè)的研究有基于這種說(shuō)法的。4. 模仿說(shuō)“藝術(shù)來(lái)自于模仿”是一種很古老的理論,古希臘的亞里士多德便有主張模仿是人類的天性和本能的說(shuō)法,認(rèn)為藝術(shù)是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的模仿與再造。這種理論一直都有較大影響。5. 游戲/娛樂(lè)說(shuō)代表人物是席勒和斯賓塞,這種理論的重點(diǎn)在于,它認(rèn)為人存在過(guò)剩的時(shí)間/精力,并且人類會(huì)把這些過(guò)剩的精力運(yùn)用至非生活所需的活動(dòng)中,從而產(chǎn)生了音樂(lè)。他們把這種起源認(rèn)作“游戲”。6. 情感/表現(xiàn)說(shuō)這種理論興起于中后期浪漫主義-現(xiàn)代主義時(shí)期,在自由主義、個(gè)人主義的大環(huán)境下,那時(shí)的一些音樂(lè)理論家主張“藝術(shù)就是表現(xiàn)自我”,從而產(chǎn)生本說(shuō)。7. 節(jié)奏說(shuō)此說(shuō)認(rèn)為音樂(lè)的起源來(lái)自于人對(duì)節(jié)奏的沖動(dòng),一些節(jié)奏復(fù)雜、無(wú)特定和聲的非洲打擊樂(lè)音樂(lè)可以作為一個(gè)例證。8. 多元說(shuō)這個(gè)說(shuō)法就是典型的大雜燴,大意是“上面的說(shuō)法都有道理”,他們主張,任何文化現(xiàn)象的產(chǎn)生,包括音樂(lè),都來(lái)自于多個(gè)復(fù)雜原因,音樂(lè)的產(chǎn)生與發(fā)展,變量不止一個(gè)。因此需要把“音樂(lè)的起源”看作一個(gè)跨學(xué)科議題加以研究。我想起來(lái)的理論大體就這么些,可以自行搜索一下關(guān)鍵詞,網(wǎng)上有很多資料。在這里就沒(méi)必要復(fù)制粘貼或者自己重打一遍詳情了,點(diǎn)到為止吧。

求采納

四、描寫音樂(lè)的好詞佳句

1、大提琴的深厚的如泣如訴的聲音在空中飄蕩。這聲音一時(shí)悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，一時(shí)低回嗚咽，如秋風(fēng)颯颯地吹著落葉，如冬云黯淡地凝聚在天空。漸漸地，愈來(lái)愈輕，愈來(lái)愈細(xì)，好像就要失去，再也找不回來(lái)了。忽然又激昂起來(lái)，充滿了渴望，流露了內(nèi)心的希冀與追求。2、鹿笛的聲音是那么遙遠(yuǎn)，又是那么親近，是那么圓潤(rùn)動(dòng)聽(tīng)，又這么爽朗明快，象叮咚的山泉在月光下輕輕地滾動(dòng)，象婉轉(zhuǎn)的陽(yáng)雀在云朵飄游的峰頭上鳴哨，象歡快的牧笛在初照的草原上流蕩。3、大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。

五、音樂(lè)與生活的關(guān)系

音樂(lè)可以調(diào)整生活，美化生活，讓自己的心情得到釋放。例如，當(dāng)你在一天的勞累之余，聽(tīng)一首動(dòng)聽(tīng)的歌曲，那么你的心情就會(huì)得到一種釋放