一、魏征典故
僅僅聽到“魏征典故”這個詞就足以讓許多學者和歷史愛好者心馳神往。作為唐朝時期的重要人物，魏征不僅是一位著名的政治家和文學家，更以其才華、智慧和忠誠給歷史留下了深刻的印記。
魏征的生平
魏征生于唐太宗李世民時期，是一位出身于豪門世家的才子。他年輕時在科舉考試中成績斐然，展現出卓越的才能。很快，他進入了唐朝的官場，擔任重要職務。在政治上，魏征以其聰慧和果斷的判斷力著稱，常常被封為重要的決策顧問。
他不僅在政治上有成就，在文學方面也是一位杰出的人物。魏征曾經撰寫過大量的詩歌和散文，其作品富有情感和哲理，給人留下深刻的印象。他的作品中常常體現著對人生、社會和倫理道德的思考，被廣泛傳頌。
魏征典故的來歷
魏征典故是指與魏征有關的故事、典故和傳說。這些故事常常被用來象征智慧、才能和忠誠，成為中國文化中的經典之一。其中最有名的魏征典故之一是“紙上談兵”。
“紙上談兵”這個典故源自魏征在《諫太宗十思疏》中的一段文字。魏征以“紙上談兵，此言大之過也”來形容那些只懂得理論卻缺乏實踐經驗的人。他認為，光靠紙上談兵，不能真正解決問題，只有通過實際行動才能取得真正的成果。
這個典故傳承至今，常常被用來警示人們不應該只停留在理論層面，而是要將理論付諸實踐，才能真正解決問題。
魏征的影響力
魏征作為一位杰出的政治家和文學家，對唐朝以及中國歷史產生了深遠的影響。
首先，魏征在政治上的才干使他成為李世民的得力顧問。他的智慧和果斷使得他能夠在復雜的政治環境中做出明智的決策，對國家的發展和穩定起到了積極的推動作用。
其次，魏征的文學才華也讓他成為了一代文豪。他的作品不僅在當時廣受推崇，而且為后世的文人留下了重要的參考和影響。他的詩歌和散文豐富多樣，既有抒發自己內心情感的作品，也有對社會現象和歷史事件的思考之作。
魏征的影響力還體現在他的典故上。他的名言和故事被后人傳頌，成為中國文化中的瑰寶。魏征典故不僅在文學作品中廣泛引用，也成為人們生活中的常用詞匯。
結語
魏征典故以其深刻的思想內涵和廣泛的影響力，成為中國文化的瑰寶。無論是對于歷史研究者還是對于普通讀者來說，了解和探索魏征典故的意義都不容忽視。它們不僅代表著一個時代的思想和價值觀，更為我們提供了對人生、社會和道德的深刻思考。
因此，我們應該更加關注和研究魏征的生平和作品，深入理解其中的智慧和精神內涵。對于我們每個人來說，魏征典故都有著重要的啟示和借鑒意義。只有通過學習和踐行，我們才能在今天的社會中真正體現出魏征所代表的智慧和忠誠。
二、魏征公園是魏征故居嗎？
魏征公園不是魏征故居，是魏征的故鄉建的紀念公園。
三、魏征之墓？
魏征墓
唐太宗昭陵陪葬墓
貞觀十七年（643年）魏征病死，陪葬昭陵。屬昭陵陪葬墓之一。1961年被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。
魏征墓具體位置在陜西禮泉縣九嵕山唐昭陵西南約3公里處的鳳凰山巔，墓于山嶺南端依山鑿石而筑，是距昭陵玄宮最近的惟一地處山上的一座功臣墓。
墓垣現僅有蟠桃紋碑首的豐碑一通，《舊唐書·魏徵傳》載：“帝親制碑文，并為書石”。碑首造型，與眾不同，似有獨特恩遇之意。現碑身通體磨光，已無書寫鐫刻痕跡。
四、魏征之子？
魏征總共有四個兒子，他們分別是魏叔玉、魏叔琬、魏叔璘、魏叔瑜。
魏叔玉是魏征的長子，繼承了父親的官位，魏征還活著的時候，魏叔玉跟唐太宗的幼女衡山公主定有婚約，但是因為魏征死后，唐太宗懷疑他生前參與了結黨營私的行為，所以遷怒到魏叔玉，解除了他跟自己女兒的婚約。
除了魏叔玉之外，魏征的其他三個兒子都挺有才華的，尤其是魏叔瑜非常擅長書法，而且據說唐初四大書法家之一的薛稷就是得到了他的真傳。
五、魏征師父？
魏征的老師是王通
584—617）絳州龍門人，字仲淹。幼好學。仕隋為蜀郡司戶書佐。文帝仁壽間至長安上太平十二策。后知所謀不被用，乃歸河汾間以教授為業，受業者以千數，時稱“河汾門下”。
薛收、房喬、李靖、魏徵等皆從受王佐之道。嘗仿《春秋》作《元經》(一作《六經》)，又著《中說》(一稱《文中子》)。其言論不為儒者所稱，惟《中說》留于后世。卒，門人私謚“文中子”
六、魏征性格？
魏征魏征（580－643）字玄成，唐初杰出的政治家、思想家。河北巨鹿人。從小喪失父母，家境貧寒，但喜愛讀書，不理家業，曾出家當過道士。隋大業末年，魏征被隋武陽郡（治所在今河北大名東北）丞元寶藏任為書記。元寶藏舉郡歸降李密后，他又被李密任為元帥府文學參軍，專掌文書卷宗。
唐高祖武德元年（618），李密失敗后，魏征隨其入關降唐，但久不見用。次年，魏征自請安撫河北，詔準后，乘驛馳至黎陽（今河南浚縣），勸崳李密的黎陽守將徐世績歸降唐朝。不久，竇建德攻占黎陽，魏征被俘。
竇建德失敗后，魏征又回到長安，被太子李建成引用為東宮僚屬。魏征看到太子與秦王李世民的沖突日益加深，多次勸建成要先發制人，及早動手。 玄武門之變以后，李世民由于早就器重他的膽識才能，非但沒有怪罪于他，而且還把他任為諫官之職，并經常引入內廷，詢問政事得失。魏征喜逢知己之主，竭誠輔佐，知無不言，言無不盡。
加之性格耿直，往往據理抗爭，從不委曲求全。有一次，唐太宗曾向魏征問道：「何謂明君、暗君？」魏征回答說：「君之所以明者，兼聽也，君之所以暗者，偏信也。以前秦二世居住深宮，不見大臣，只是偏信宦官趙高，直到天下大亂以后，自己還被蒙在鼓里；隋煬帝偏信虞世基，天下郡縣多已失守，自己也不得而知。」太宗對這番話深表贊同。
七、魏征故事？
有一次，李世民宴請群臣，為了讓魏征閉嘴，李世民以一盤菠菜，略施小計，使得魏征乖乖投降。一盤家常小菜有這么大威力嗎？看官可別小瞧這道菜，在唐朝，這可是貢品，平民百姓見都沒見過。
菠菜最初叫“波斯草”，原產于波斯（今屬伊朗）。據《唐會要》記載：貞觀年間，尼波羅國（今屬尼泊爾、印度部分地區）向大唐進貢了一些菠菜，使臣推薦說，這種菜做熟之后，根部變紅，味道不錯。
《新唐書》也有類似記載：貞觀二十一年（公元647年），尼泊爾國王派使臣向唐太宗進貢菠菜，此后，菠菜在中國扎下了根。當時這種菜的產地是西域菠薐國，所以唐朝人把它稱作“菠薐菜”，后來簡稱菠菜。
唐朝時期，很多道士喜歡煉丹當補藥吃，吃下菠菜之后，可緩解吃丹藥的不適感，所以吃菠菜在上流社會、道教界很流行。
唐太宗李世民也迷戀丹藥，自然也非常喜歡吃菠菜。當時，菠菜還沒有廣泛種植，因此產量有限，價格昂貴，大臣們除了在皇帝請客時偶爾嘗鮮之外，平時根本吃不到。
唐太宗李世民宴請群臣，魏征也到了，李世民看見他就頭疼，跟身邊大臣悄聲說：“我真想弄死這個鄉巴佬，諸位有啥辦法？”大臣都知道，皇帝這是在說氣話。
長孫無忌明白皇帝的心思，就悄聲說：“陛下，您是想殺殺他的威風，挫挫他的銳氣吧？”李世民惡狠狠說：“是啊，你說咋弄哩？”
長孫無忌說：“陛下請他吃菠菜……”李世民會意。魏征落座后，有人端上了一盤翠綠艷紅的菠菜。老魏的胃口被吊了起來，看著美味直咽口水。
此刻，李世民走過來：“老魏呀，你平時見了朕不是挺能說的嗎？今天咱們聚餐，機會難得，說兩句吧！你今天要是不說，別說日后我叫你難堪啊！”
魏征饑腸轆轆，垂涎欲滴，只好重復說以前提過的意見，敷衍了幾句。李世民見魏征眼睛直勾勾盯著菠菜，泛著綠光，他不慌不忙地說：“老魏你今天能不能整兩句新鮮的東西！”
魏征滿腦袋想的都是菠菜，指著菠菜，嘴里咕噥著：“這不是挺新鮮的嗎！”忽然發覺口誤，于是給自己找臺階：“這菠菜，菠菜……”
李世民見他中計，就對侍從說：“魏大人不愛吃菠菜吧？撤下去，撤下去！”魏征急了：“別撤！別撤！老臣最愛吃菠菜了！”一盤菠菜把一代名臣弄成這樣，群臣也是醉了。
李世民得逞了，開心地說：“說好了，吃菜喝酒，不論政事”，打這以后，魏征嘮嘮叨叨的毛病收斂了許多。
八、魏征老師？
魏征的老師是王通
584—617）絳州龍門人，字仲淹。幼好學。仕隋為蜀郡司戶書佐。文帝仁壽間至長安上太平十二策。后知所謀不被用，乃歸河汾間以教授為業，受業者以千數，時稱“河汾門下”。
薛收、房喬、李靖、魏徵等皆從受王佐之道。嘗仿《春秋》作《元經》(一作《六經》)，又著《中說》(一稱《文中子》)。其言論不為儒者所稱，惟《中說》留于后世。卒，門人私謚“文中子”
九、魏征別名？
別名：魏百策、羊鼻公
魏徵，字玄成，下曲陽縣人。唐朝初年杰出的政治家、思想家、文學家和史學家。
魏徵早年參加瓦崗起義，跟隨魏公李密，但不得重用。武德元年，歸降唐朝，并說服李密舊部李勣獻地歸唐。后授太子洗馬，輔佐太子李建成，獻策平定劉黑闥。玄武門之變后，歸于唐太宗李世民麾下，初授諫議大夫、檢校尚書左丞，安撫河北。貞觀三年，遷為秘書監，參預朝政，校定古籍。貞觀七年，改任侍中，負責門下省事務。累授左光祿大夫、太子太師，封鄭國公。他多次直言進諫，推行王道。曾提出“兼聽則明，偏聽則暗”，“居安思危，戒奢以儉”，主張“薄賦斂”，“輕租稅”，“息末敦本”，“寬仁治天下”等，對李世民的行動及施政給以極有益的影響，輔佐李世民共創“貞觀之治”。
貞觀十七年，魏徵去世，享年六十四歲。獲贈司空、相州都督，謚號“文貞”。隨后名列“凌煙閣二十四功臣”第四位。
十、魏征故居？
他的故居位于河北省晉州市西南五公里處的趙位鄉龐表村，傳說中的魏征兒時舊宅原址，2008年—2011年由時任晉州市委常委、紀委書記孟慧賢同志動員社會力量捐款700多萬元恢復重建。
魏徵（580年－643年2月11日），字玄成，下曲陽縣人。唐朝初年杰出的政治家、思想家、文學家和史學家。
魏徵早年參加瓦崗起義，跟隨魏公李密，但不得重用。武德元年（618年），歸降唐朝，并說服李密舊部李勣獻地歸唐。后授太子洗馬，輔佐太子李建成，獻策平定劉黑闥。
玄武門之變后，歸于唐太宗李世民麾下，初授諫議大夫，奉命安撫河北的前太子、齊王舊部。貞觀元年（627年），升授尚書左丞。
