一、每個字的五行怎么認？
五行：在中醫理論中是指構成天地萬物的五種基本物質，用以說明世界萬物的起源和世界是物質多樣性的統一體。在中醫里有著名的判斷叫“一氣分陰陽，陰變陽和，化生五行。”簡單的說萬物首先是一氣的，一氣再為陰陽，通過陰陽的運動變化，化生了五行，這也是我國道家學派的一種學說。
五行學說和氣一元論以及陰陽學說，一起綜合成中華醫學的三大基礎理論。就五行學說來講闡述了萬物的多樣性，弘揚了樸素的辨證思想。
五行對應五臟和五時，決定著病理特征和發病的時間，簡單講：
五行 木 火 土 金 水
五臟 肝 心 脾 肺 腎
五時 春 夏 長夏 秋 冬
五行代表著五臟的屬性，同時五時揭示了五臟常發病的季節，長夏是指夏季和秋季之間的季節。五行相克作為五行學說中重要的部分，一直指導著中醫的臨床實踐，救治了無數病痛。
簡單的講，五行相克的學說說明了疾病傳變的規律，預測了疾病的預后，
五行相克包含2個方面：
1 相乘傳變 簡單的說就是相克屬性的臟腑，一個有病可以傳到另一個去。
肝（旺）脾
叫“肝旺乘脾”就是說肝臟的肝氣旺盛必然乘到脾，因為肝是木，脾是土，木克土，所以中醫中有著名理論或者叫判斷：“見肝之病，知肝傳脾”，看到肝病必然會傳到脾土。
旺就是旺盛，虛就是不足。
肝---脾（虛）
“脾虛肝乘”同理解釋。
2 相侮傳變 簡單的說就是一個臟腑有病，能夠克它的臟腑不但不能克它的病，還可以影響到自己。
肺---肝（旺）
金克木，肝是木，肺是金，肝旺，肺不但不能阻止和克制，肺還受到牽制。所以“肝旺侮肺”
肺（虛）---肝
“肺虛肝侮”也是同理。
五行相克一個臟腑相乘必然侮，乘和侮是同時發生的。所以五行相克指導著疾病的判斷，五行相克時治療原則是“抑強扶弱”“分清主次”比如上面講的相侮原理中的“肝旺侮肺”就必須抑制肝的陽氣過多，同時扶持肺的肺氣。
“抑木扶土”“培土治水”“佐金平木”“泄南（火）補北（水）”都是中醫應用相克原理之病的治法。
相克指的是事物的相互克制、制約或抑制的關系，如木克土，土克水，水克火，火克金，金克木之類。五行中每一“ 行”都有“克我”、“我克”的關系。
以金為例，火克金，故火為“金”的“克我，即金(我)被火所克制；金克木，故就“金”而言，木為“我克”，即金(我)可克制木。反映于人體，則五臟配屬五行的相克關系是肝克脾，脾克腎，腎克心，心克肺，肺克肝。這在一定程度上表達了各臟器間的相互制約的關系。
前面雖分別介紹了五行相生、相克，實際上，五行生克是緊密聯系不可分割的，生命活動中常是相生中有相克，相克中有相生，二者相反但又相成，人體通過這些生、克調整，使每一臟的功能不亢不衰而達到陰陽平衡、協調統一的健康狀態。
五行相克：
天地萬物都存在著金、木、土、水、火五種屬性，稱之為五行。而五行之間又有相克的關系，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，循環不斷，生生不息。
游戲中也有五行屬性的設定，影響到戰斗過程中攻擊和防御的生克效果。
二、什么是五行學說？
五行學說的基本概念
五行是指木、火、土,金,水五種基本物質的運動變化.五行學說是以五種物質的功能屬性來歸納事物或現象的屬性，并以五者之間的相互滋生、相互制約來論述和推演事物或現象之間的相互關系及運動變化規律
《呂氏春秋》的五臟與五行的關系為脾、肺、心、肝、腎，僅腎相應.
五行學說是樸素的系統論:
1 整體觀念: 由組成部分以一定的聯系方式構成.
2 認識各個組成部分,它們的聯系方式和結構關系,才能把握系統的整體.
3 整體系統的存在不能脫離一定的周圍環境及 動態平衡.
五行學說的整體觀:
五行是宇宙的普遍規律(五運)
《靈樞 陰陽二十五人篇》: 天地之間,六合之內,不離於五, 人亦應之.
《素問 天元紀大論》: 五運陰陽者, 天地之道也,萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始.
二、五行學說的主要內容
五行的屬性
1、木的特性：生發、條達.凡具有 (曲直) 生長、升發、條暢、舒達等作用或性質的事物均
屬於木.
2、火的特性：(炎上) 炎熱、向上.凡具有溫熱、 升騰作用或性質的事物均屬於火.
3、土的特性:(稼穡) 長養、化育.凡具有生化、養育、受納作用或性質的事物，均屬於土
4、金的特性：(從革) 清肅、斂降.凡具有清潔、肅降、收斂作用或性質的事物，均屬於金
5、水的特性：(潤下) 滋潤、下行.凡具有寒涼滋潤、向下運行作用或性質的事物，均屬水
三、五行的簡介是什么？
五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生關系又可稱為母子關系，如木生火，也就是木為火之母，火則為木之子。
五行的相克次序為：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木
