一、亂斗西游鎮(zhèn)元大仙裝備搭配推薦詳細(xì)攻略？

鎮(zhèn)元大仙裝備推薦：

　　法強(qiáng)紫裝優(yōu)先給鎮(zhèn)元大仙，推薦吸血、暴擊、穿透的法裝。

　　鎮(zhèn)元大仙裝備推薦分析：

　　1、首選紫色裝備

　　抽出來的法強(qiáng)紫裝給鎮(zhèn)元大仙，這樣對PVP的幫助最大，大家要搶經(jīng)文，沖排行都可以給他配最強(qiáng)紫裝。

　　2、暴擊吸血法裝

　　給鎮(zhèn)元大仙暴擊穿透、法術(shù)吸血裝備，對于其法術(shù)輸出的加強(qiáng)非常可觀，而且有吸血裝遇到切后排的英雄單挑也不是很虛了。

　　3、技能cd縮減

　　畢竟鎮(zhèn)元大仙的輸出非常依賴其技能，cd越短當(dāng)然越好。

二、鎮(zhèn)元大仙為什么放人參

鎮(zhèn)元大仙為什么放人參

探索鎮(zhèn)元大仙為什么將人參視為寶貝的理由

鎮(zhèn)元大仙是中國道教中著名的神仙之一，被稱為“太上老君”的弟子，非常受人尊敬和崇拜。而他為什么將人參視為寶貝，值得我們深思。

首先，人參在中醫(yī)學(xué)中被視為一種珍貴的藥材，具有豐富的營養(yǎng)成分和藥用價值。人參被認(rèn)為能夠補(bǔ)氣養(yǎng)血，提高免疫力，增強(qiáng)體力和抗疲勞能力。在古代，人參被視為皇帝的特權(quán)，只有皇室成員才能享用。因此，人參的寶貴性質(zhì)和珍貴藥用價值成為人們對其追捧和推崇的原因之一。

其次，道教中注重修煉和提升個人的修為。而據(jù)說人參能夠增強(qiáng)人的精神力量和靈性，并有助于人體內(nèi)部的能量流動和平衡。鎮(zhèn)元大仙作為道教的重要代表，對于修煉和提升自我的追求非常重視。因此，他將人參視為寶貝，也許是希望通過食用人參或其它方式來獲得更高的境界和修為。

此外，鎮(zhèn)元大仙放人參還有一個重要的意義，那就是傳承和保護(hù)。在古代，人參并不是隨處可見的植物，它的生長環(huán)境非常苛刻，所以被視為珍稀植物。而鎮(zhèn)元大仙能夠放人參，意味著他掌握了獨(dú)特的種植技術(shù)和方法，能夠保護(hù)和繁育人參。這也象征著他將道教的智慧和傳統(tǒng)保留并傳承下去的意志。

總的來說，鎮(zhèn)元大仙將人參視為寶貝的理由是多方面的。從中醫(yī)藥學(xué)的角度來看，人參的藥用價值和營養(yǎng)成分讓其成為人們追捧的對象；從道教修煉的角度來看，人參被認(rèn)為能夠升華個人的靈性和修為；從傳承和保護(hù)的角度來看，放人參展示了鎮(zhèn)元大仙對道教智慧的傳承和保護(hù)的決心。

而無論我們?nèi)绾卫斫怄?zhèn)元大仙放人參的原因，它都代表了人們對人參寶貴性質(zhì)的承認(rèn)和敬仰，也進(jìn)一步激發(fā)了人們對人參的研究和開發(fā)。人參的藥用價值和功效得到了廣泛的認(rèn)可，并被應(yīng)用于醫(yī)療、保健和美容領(lǐng)域。

因此，我們應(yīng)該保護(hù)自然資源，合理開發(fā)和利用人參，讓更多的人受益于人參的寶貴藥用價值和營養(yǎng)成分，同時也要對人參的文化意義加以重視和傳承。

三、鎮(zhèn)元大仙為什么不能種人參

鎮(zhèn)元大仙為什么不能種人參？

在中國傳統(tǒng)文化中，人參被廣泛用于藥膳和中藥材的制作中。然而，根據(jù)傳說，鎮(zhèn)元大仙是絕對不允許人參在自己的廟宇內(nèi)生長的。那么，這究竟是為什么呢？我們來探究一下這個神秘而逗趣的故事。

鎮(zhèn)元大仙，也被稱為南岳大帝和鎮(zhèn)山天尊，是道教中最受尊崇的神仙之一。他是南岳衡山的主宰，在五岳中位列第一。盡管道教信仰中允許人們崇拜和使用藥用植物，但據(jù)傳鎮(zhèn)元大仙禁止種植人參是因為一個傳說。

相傳，人參是靈山仙境的一種神奇植物，擁有奇特的靈氣和藥用價值。鎮(zhèn)元大仙為了保護(hù)這片仙境，禁止任何人將人參帶到仙山種植。因為他擔(dān)心人參在外界種植后可能會導(dǎo)致其數(shù)量減少，最終威脅到該植物的生存。

這個傳說的起源可以追溯到古代神話故事中的靈山仙境。據(jù)說，靈山仙境是一座永恒存在的仙山，擁有豐富的靈氣和神奇的植物。這些植物被視為寶貴的資源，可以延年益壽、治療疾病和增強(qiáng)修煉功效。其中人參更是被譽(yù)為仙草，被認(rèn)為擁有無窮的靈力。

鎮(zhèn)元大仙作為靈山仙境的主宰，負(fù)責(zé)保護(hù)仙山的安寧和植物的繁衍。他深知植物的生長需要平衡和保護(hù)，因此他禁止外界將人參帶出仙山種植，以防止其過度開采和破壞。同時，他還希望人們在尋求療愈和延壽的時候能夠尊重自然界的規(guī)律，而不是貪圖一時的私利。

這個傳說中的鎮(zhèn)元大仙體現(xiàn)了對自然界的敬畏和珍視。他的禁令教導(dǎo)人們要尊重植物的生存需求，以及整個生態(tài)系統(tǒng)的平衡。傳說中的靈山仙境代表了一個理想的和諧自然環(huán)境，鎮(zhèn)元大仙的禁令提醒著人們保持對自然界的敬畏和保護(hù)。

當(dāng)然，在現(xiàn)實世界中，人參的種植并沒有受到任何禁令。人們在中國各地可以自由地種植和使用人參，這也是因為現(xiàn)代社會對自然資源的利用和保護(hù)已經(jīng)有了更嚴(yán)格的管理和法律規(guī)定。而鎮(zhèn)元大仙的傳說則是道教文化中的一種象征和警示，告訴我們要保護(hù)好自然環(huán)境并合理利用資源。

結(jié)語

鎮(zhèn)元大仙禁止種植人參的傳說源自于對自然界的敬畏和對資源保護(hù)的重視。這個故事在道教文化中流傳著，是對人們提供了一個關(guān)于保護(hù)自然和珍視資源的重要思考。

在當(dāng)代社會，我們也應(yīng)該從這個傳說中汲取智慧，意識到我們作為人類需要更加注重保護(hù)環(huán)境，并合理利用自然資源。通過遵守法律法規(guī)和弘揚(yáng)環(huán)保的理念，我們可以建設(shè)一個更加美好的世界，兼顧經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和自然的生態(tài)平衡。

四、西游記鎮(zhèn)元大仙？

鎮(zhèn)元大仙是地仙之祖，但他和天庭的關(guān)系卻很一般，勢力不大。

早年他也可能拿著他的人參果去參加過王母的蟠桃會，但他的人參果太少，口感或許沒有王母娘娘的蟠桃好，所以也沒大有人待見他，以后可能再也沒去過。

五、鎮(zhèn)元大仙扮演者？

扮演者有吳桂苓、趙立新等。

詳細(xì)介紹：

吳桂苓，在1986年央視版《西游記》中飾演“鎮(zhèn)元大仙”；

趙立新，在2012年張紀(jì)中版《西游記》中飾演“鎮(zhèn)元大仙”。

六、鎮(zhèn)元大仙的道號來歷？

鎮(zhèn)元大仙的道號是因為他看守人參果園數(shù)年而來。鎮(zhèn)元大仙道號鎮(zhèn)元子，鎮(zhèn)元子同“鎮(zhèn)園子”，即鎮(zhèn)守果園，是鎮(zhèn)元大仙對自己的調(diào)侃。

道號是由修道者根據(jù)自身興趣自己取的。鴻蒙初分之時，鎮(zhèn)元子初拜在他的老師門下，老師讓他看守果園，但鎮(zhèn)元子不肯，偏要做監(jiān)院。他的師兄元始天尊勸道：“師弟，你不省得。你新來掛搭，又不曾有功勞，如何便做得監(jiān)院？”

并說明，只要管好果園，職位一年一年的升上去，自然會坐到監(jiān)院的位置。鎮(zhèn)元子這才入了師門。然而，鎮(zhèn)元子后來才知道，這果園不在彌羅天外天上，只在那紅塵深處。

天上一日，地下一年；天外天上一日，又是天上的一千年。鎮(zhèn)元子不禁調(diào)侃道：“我在人間苦守至今，依然是個‘鎮(zhèn)園子’。”鎮(zhèn)元子的道號也由此而來。

七、鎮(zhèn)元大仙坐騎是啥？

西游記原著里面沒有記載鎮(zhèn)元大仙有坐騎，所以他應(yīng)該是沒有坐騎的

鎮(zhèn)元大仙是《西游記》中的角色，地仙之祖，道號鎮(zhèn)元子，又名與世同君。出產(chǎn)人參果的萬壽山五莊觀，是“地仙之祖”鎮(zhèn)元子的修道之地。曾與金蟬子有舊，故而對唐僧也表以尊敬。

他種的人參果，九千年成熟一次，聞一聞人參果，就能活三百六十歲；吃一顆，就能活四萬七千年。

鎮(zhèn)元大仙在與孫悟空打斗中施展袖里乾坤的法術(shù)，把唐僧師徒連人帶馬裝進(jìn)袖子里，本領(lǐng)厲害。孫悟空請來觀音菩薩救活人參果樹后，他與孫悟空結(jié)拜為兄弟

八、鎮(zhèn)元大仙實力排名？

Top10：哪咤三太子(武力：91)

雖然說三太子丟翻了牛魔王，那勝之不武啊。試想，老牛苦戰(zhàn)孫悟空體力大減，且冷不防被哪咤偷襲。哪咤的武功的確毋庸置疑，封神演義中，他大鬧四海無人能力，也是蔣子牙手下僅次于二郎神楊戩的大將，后任天界重獎。

Top9：牛魔王(武力：92)

某神仙說：“牛魔王耐魔界魔頭，法力無邊”。他曾是悟空的結(jié)拜大哥，正所謂虎父無犬子，老牛的兒子紅孩兒那么猛烈，老牛也不會差。牛魔王大戰(zhàn)悟空師兄弟三人數(shù)百回合不落下風(fēng)，可見其勇。

九、《西游記》鎮(zhèn)元大仙是什么級別？鎮(zhèn)元大仙有多厲害？

鎮(zhèn)元大仙是地仙之祖，也是《西游記》中為數(shù)不多的有資格稱之為祖的神仙。地仙之祖顧名思義凡是地上的神仙都是他的后生晚輩都?xì)w他管，天上的神仙歸三清管轄，可謂是涇渭分明各司其職。

鎮(zhèn)元大仙既然號稱地仙之祖那意味著他跟三清道祖是一個級別的，甚至連西天如來佛祖都要矮他半頭，如來佛雖然是西天佛祖但終究只是道教體系中的五方五老之一，還是要?dú)w高高在上的三清領(lǐng)導(dǎo)；鎮(zhèn)元大仙則不受天庭和三清的節(jié)制。

難怪唐僧師徒途經(jīng)五莊觀的時候，鎮(zhèn)元大仙的兩個徒弟清風(fēng)明月曾經(jīng)自豪地宣稱：“三清是家?guī)煹呐笥眩牡凼羌規(guī)煹墓嗜耍抨资羌規(guī)煹耐磔叄绞羌規(guī)煹南沦e。”連三清之一的元始天尊講道都要給鎮(zhèn)元大仙下請?zhí)埶缴锨逄鞆浟_宮聽講混元道果。

也就是說倘若元始天尊只是口頭邀請的話鎮(zhèn)元大仙還懶得去呢！必須要派專人正式下請?zhí)Y節(jié)得到位才行，這說明鎮(zhèn)元大仙的地位和級別確實是西游世界中最高的，起碼能夠跟三清平起平坐，在某些方面甚至還要比三清更有優(yōu)勢。

比如鎮(zhèn)元大仙自家五莊觀院子里就種著令所有神仙羨慕嫉妒恨的人參果，吃一個九千年的人參果是可以與天地同壽長生不老的。太上老君煉制的金丹雖然也具有長生不老的功效但是得需要老君親自配料親自掌握火候才行，比起鎮(zhèn)元大仙逍遙自在吃現(xiàn)成的辛苦多了。

鎮(zhèn)元大仙的級別最高，那么他的法力如何呢？鎮(zhèn)元大仙的法力非常厲害尤其是他的獨(dú)門絕技袖里乾坤更是精妙無比。唐僧師徒屢次逃走都被鎮(zhèn)元大仙一揮袖子就全部裝進(jìn)袖子里抓了回來。

要說那齊天大圣孫悟空自出世以來就天不怕地不怕，不但大鬧天宮沒把天庭十萬天兵天將放在眼里，而且要把玉皇大帝拉下寶座由自己當(dāng)皇上，甚至還曾經(jīng)把道祖太上老君推了個倒栽蔥，可見孫悟空這膽子有多大。

但是在面對地仙之祖鎮(zhèn)元大仙的時候?qū)O悟空變得小心翼翼，偷偷摸摸。原因就在于鎮(zhèn)元大仙的袖里乾坤的法力太厲害了，他只要站在云端里把袍袖迎風(fēng)輕輕的一展，刷地前來就能把唐僧師徒四人連馬一袖子籠住。

豬八戒試圖用釘鈀把鎮(zhèn)元大仙的袖子筑個窟窿逃出去，結(jié)果用手摸著袖子雖然是個軟的，但筑起來卻比鐵還硬。這就是袖里乾坤的奇妙之處。

十、鎮(zhèn)元大仙孫悟空真實身份？

孫悟空是誰？一個不入流的弼馬溫，一只炫耀本事的潑猴，一個不稱職的大師兄；同時，也是一個嫉惡如仇的正義的化身。

關(guān)于孫悟空，我們曾對他有過許多的稱號，美猴王，齊天大圣，大師兄，甚至于弼馬溫等等。目光之焦點在他身上。這大多都是出于尊敬，出于對他的崇拜。而崇拜他卻又是因為他的法術(shù)。法術(shù)之高超之大鬧天宮天庭無人能及也。

但是，他的法術(shù)是經(jīng)常遭人詬病的。因為取經(jīng)路途上，他往往遭人欺負(fù)，青牛精、九靈元圣、鎮(zhèn)元大仙......那么問題來了，成佛后的孫悟空實力會如何？能否血洗前恥？能否打贏鎮(zhèn)元大仙呢？你看看孫悟空的真實身份是啥！

明人不說暗話，成佛后的孫悟空是能打贏鎮(zhèn)元大仙的，因為那時候的孫悟空為“萬佛之祖”。

在<西游記后傳>中，孫悟空成為了第十八位“萬佛之祖”，且佛號為南無大圣舍利尊王佛。在他之前，也就是第十七位“萬佛之祖”便是燃燈上古佛。

我們知道，燃燈上古佛是過去佛，而我們的如來佛是現(xiàn)在佛（彌勒佛是未來佛），所以，燃燈上古佛便是如來佛的上一任。孫悟空在剛剛成佛后不久便接手了如來的上一任——燃燈古佛的位置，可謂是青云直上。同時，孫悟空乃天產(chǎn)靈猴，其資質(zhì)與悟性我們也是得舉雙手雙腳肯定的。

孫悟空成佛后成為了第十八位“萬佛之祖”。而所謂的“萬佛之祖”，顧名思義，就是所有佛祖的祖先，那么也就是說孫悟空在如來佛之上咯？所以，孫悟空能不能打贏鎮(zhèn)元大仙，大家心里應(yīng)該很清楚了吧？