一、神授和神擇的區別？
意思不一樣啊 意思是君主的權利高貴神圣不可動搖 君權神授意思是君主的權利是神賦予給他的，神授是封建君主專制制度的一種政治理論。認為皇帝的權力是神給的，具有天然的合理性，皇帝代表神在人間行使權力，管理人民。視人民為奴仆。
歷史的選擇是人民選擇執政者
二、神授塔幾個boss？
1、滿月女王。
2、碎星將軍：從龍墓前往地圖北側的蓋立德神授塔，從樹干跳到高塔外側，然后一路跳躍，進入神授塔內部。（擊敗碎星將軍后寧姆格福被砸出一個大坑，跳入坑中向內探索，進入黑夜領域，在一個房間中的寶箱中獲得——仿生淚滴）
3、惡兆王：王城大升降梯處，向東走另一條路，來到東亞壇神授塔。
4、褻瀆君王：在王城外圍有個礦洞，地圖上為紅色洞穴，進入后向前探索，擊敗礦洞boss來到西亞壇神授塔。
【必打boss總結】
惡兆、葛瑞克、滿月女神/碎星將軍、初始之王靈魂、惡兆王、火焰巨人、神皮雙人組、黑劍、初始之王、最終boss。
三、董仲舒君權神授神是誰
董仲舒君權神授神是指天。他認為有天意、天志的存在。
四、君權神授何處出典？
君權神授是封建君主專制制度的一種政治理論。夏代奴隸主已經開始借宗教進行統治。 《尚書·召誥》說：“有夏服（受）天命?！边@是君權神授最早的記載。
君權神授亦稱“王權神授”。君主（國王）的權力來源于神的學說。中國在奴隸社會的周王朝時，就稱武王是“受命于天”，自稱周天子，一切“禮樂（政令）征伐（軍令）自天子出”。王權是神授的，神圣不可侵犯。
考古學從殷周的金文、甲骨文的大量卜辭中發現，當時統治階級利用勞動人民對自然力量的信仰和崇拜，把自己的意志假托為上天的命令，稱之為“天命”。
周王朝的政治結構的核心是王權，所以周人集中論述了君主權力的起源是天神。中國歷代封建帝王也都自命為天子。
古埃及的法老（國王）也自稱為“太陽的兒子”，巴比倫的漢謨拉比王自稱為“月神的后裔”。
羅馬的奴隸主為了鎮壓奴隸起義，篡改了原始基督教的革命內容，重新解釋教義，基督教神學家奧古斯?。ü?54—430年）最先用“理論”論證了上帝的存在，并進而論證“君權神授”，為羅馬帝國的對內專制和對外侵略政策提供了理論根據。
直到十七世紀英國國王詹姆斯一世還宣稱他的權力來自上帝，以反對資產階級革命，維護其專制制度。
五、神授塔全部位置？
1、火山boss的在王城西南角海里可以看到有一個神授塔(西亞壇神授)，所屬boss大蛇。
2、這個神授塔需要從封印坑道進入
3、進入封印礦洞，礦洞入口為隱藏墻壁
4、進入礦洞后，再次無視小兵一路前沖，打破面前隱藏墻壁。
5、坐電梯向下。
6、跟隨我的路線一路前進，遇到墻壁就攻擊打出隱藏道路。
7、這里通過樹干跳到對面門。
8、進去后右手邊箱子后有缺口跳下。
9、一路向前，來到外面樹干，一根一根向下跳。
10、到達最底部后直走，會遇見一個小boss看門，打敗boss就可以到達西亞壇神授塔啦。
六、蓋立德神授塔攻略？
方法/步驟
1、打開艾爾登法環，前往桂奧爾龍墓蓋利德神授塔。
2、從山坡上踩樹干跳過去，注意不僅有梯子可以爬，左右的半圓形凸起也都可以走。
3、而且爬上梯子后，左右也有凸起可以走。探索右邊可撿到石劍鑰匙。
4、探索左邊可撿到稀人盧恩，并且發現進入神授塔的路（遇到梯子往上爬）。
5、來到神授塔中段賜福點，往上暫時路走不通，往下探索神授塔內部。
6、乘電梯往上。
7、爬梯子上去開門回到最開始來的地方，直走進去撿到盧恩彎弧。
8、然后乘剛才的電梯下來，沿著邊緣一直往右走，這里跳下去（摔不死）乘另一個電梯。
9、乘電梯下到地底，擊敗神皮使徒得到神皮使徒套裝，最里面寶箱里有狩獵神祇大劍。
10、出來后，從這里探索神授塔外部塔底，有不少好東西撿。
七、火山的神授塔在哪？
1、火山boss的在王城西南角海里可以看到有一個神授塔(西亞壇神授)，所屬boss大蛇。
2、這個神授塔需要從封印坑道進入
3、進入封印礦洞，礦洞入口為隱藏墻壁
4、進入礦洞后，再次無視小兵一路前沖，打破面前隱藏墻壁。
5、坐電梯向下。
6、跟隨我的路線一路前進，遇到墻壁就攻擊打出隱藏道路。
7、這里通過樹干跳到對面門。
8、進去后右手邊箱子后有缺口跳下。
9、一路向前，來到外面樹干，一根一根向下跳。
10、到達最底部后直走，會遇見一個小boss看門，打敗boss就可以到達西亞壇神授塔啦。
八、什么是君權神授？
君權神授是封建君主專制制度的一種政治理論。夏代奴隸主已經開始借宗教進行統治。 《尚書·召誥》說：“有夏服（受）天命。”這是君權神授最早的記載。
君權神授亦稱“王權神授”。君主（國王）的權力來源于神的學說。中國在奴隸社會的周王朝時，就稱武王是“受命于天”，自稱周天子，一切“禮樂（政令）征伐（軍令）自天子出”。王權是神授的，神圣不可侵犯。考古學從殷周的金文、甲骨文的大量卜辭中發現，當時統治階級利用勞動人民對自然力量的信仰和崇拜，把自己的意志假托為上天的命令，稱之為“天命”。周王朝的政治結構的核心是王權，所以周人集中論述了君主權力的起源是天神。中國歷代封建帝王也都自命為天子。古埃及的法老（國王）也自稱為“太陽的兒子”，巴比倫的漢謨拉比王自稱為“月神的后裔”。羅馬的奴隸主為了鎮壓奴隸起義，篡改了原始基督教的革命內容，重新解釋教義，基督教神學家奧古斯丁（公元354—430年）最先用“理論”論證了上帝的存在，并進而論證“君權神授”，為羅馬帝國的對內專制和對外侵略政策提供了理論根據。直到十七世紀英國國王詹姆斯一世還宣稱他的權力來自上帝，以反對資產階級革命，維護其專制制度。
九、天權神授出自哪里？
是君權神授吧
君權神授這一說法在中國是夏商周時期開始的。早在夏商周三代的君主已提倡自己與天神有關，是由神賜天命，使他們統治天下的。
例如湯在討伐夏朝桀時曾說：“格爾眾庶，悉聽朕言。非臺小子，敢行稱亂；有夏多罪，天命殛之。翻譯過來是：來吧!你們眾位，都聽我說。不是我小子敢行作亂!因為夏國犯下許多罪行，天帝命令我去討伐它?，F在你們眾人會說：‘我們的君王不憐憫我們眾人，荒廢我們的農事，為什么要征伐夏國呢?’
出自《尚書·湯誓》。借此替天行道增加統治的合理性。當時的君主亦要代人民向天進行祭祀，以示自己是天神派來統治大地的，而當時的統治者稱天子亦是這個原因。
十、君權神授洛克介紹？
約翰·洛克（John Locke，1632年8月29日－1704年10月28日），英國的哲學家。在知識論上，洛克與喬治·貝克萊、大衛·休謨三人被列為英國經驗主義（British Empiricism）的代表人物。
洛克的思想對于后代政治哲學的發展產生巨大影響，并且被廣泛視為是啟蒙時代最具影響力的思想家和自由主義者。他的著作也大為影響了伏爾泰和盧梭，以及許多蘇格蘭啟蒙運動的思想家和美國開國元勛。他的理論被反映在美國的獨立宣言上。
洛克的精神哲學理論通常被視為是現代主義中“本體”以及自我理論的奠基者，也影響了后來大衛·休謨、讓·雅各·盧梭、與伊曼努爾·康德等人的著作。洛克是第一個以連續的“意識”來定義自我概念的哲學家，他也提出了心靈是一塊“白板”的假設。與笛卡爾或基督教哲學不同的是，洛克認為人生下來是不帶有任何記憶和思想的。
