一、關(guān)公廟的關(guān)公像真假？

肯定是后人仿造的，因?yàn)樽钤绲年P(guān)公像在山西，其他地區(qū)的關(guān)公像都是仿照關(guān)帝廟的關(guān)公像制作而成，談不上真假，只是仿造

二、關(guān)公故里的關(guān)公家廟？

關(guān)羽殺死當(dāng)?shù)睾腊詤涡艹鲎撸俑霭窬兡茫胰藢⑹苤赀B，關(guān)羽父母為免關(guān)羽牽心不決，在家投井自盡。

后人為紀(jì)念關(guān)羽父母，便在井上建造了一座七層磚塔，隋初創(chuàng)建為家廟，金代始成為一定規(guī)模的廟宇。

現(xiàn)存建筑占地面積13320平方米，沿襲“前朝后宮”之制構(gòu)筑。

廟前左右分別有“靈鐘鹺（音搓，意為鹽）海”，“秀毓條山”木牌坊，中為“關(guān)圣故里”石雕牌坊，兩廂配以鐘鼓二樓。

廟內(nèi)中軸線上自南至北有山門、午門、享殿、關(guān)帝殿、娘娘殿、圣祖殿，兩側(cè)配以廊房、配樓、回廊。

廟分前后兩院，前院的山門、午門和享殿均為懸山式屋頂，午門東南有金大定十七年（1177年）建造的磚塔一座。

關(guān)帝殿為重檐九脊頂，四周圍廊。

殿內(nèi)木雕神龕裝飾富麗，有戴冕旒，身著蟒袍，凝神端坐在龍椅上的關(guān)羽塑像。

三、開眼關(guān)公和閉眼關(guān)公的區(qū)別？

關(guān)二爺?shù)牡裣裼幸粋€非常類似的點(diǎn)，就是關(guān)二爺?shù)难劬Γ肋h(yuǎn)是閉著的，不論是畫像還是雕塑，關(guān)二爺?shù)男蜗笥肋h(yuǎn)都是手持大刀，閉著眼睛，美髯飄飄的形象。這就讓人有點(diǎn)疑惑，為什么關(guān)二爺?shù)难劬τ肋h(yuǎn)是閉著的呢？

首先我們來看看關(guān)二爺在歷史上的形象，史書上記載，關(guān)羽是丹鳳眼，這樣的眼睛讓人一看就會覺得很兇，但也很小，所以想要準(zhǔn)確的刻畫關(guān)羽的形象是很難的。

在最開始工價(jià)們發(fā)現(xiàn)在制作關(guān)二爺?shù)牡袼軙r(shí)，如果讓他睜開眼睛，就很難見關(guān)二爺?shù)臍赓|(zhì)表現(xiàn)出來，那種義薄云天，勇往直前的氣勢會因?yàn)檠劬Χ兊脹]有那么明顯，所以工匠們退而求其次，在制作關(guān)羽的雕像時(shí)，就讓他閉上了眼睛。

正因?yàn)檫@一舉動，加上關(guān)羽的種種事跡，閉眼關(guān)公在后世傳的越來越邪乎，首先大家認(rèn)為關(guān)二爺閉上眼睛是不想看見世界的不平，而關(guān)二爺睜開眼睛就是要?dú)⑷肆恕Ｋ愿餍懈鳂I(yè)在拜關(guān)公的時(shí)候拜的都是閉眼關(guān)公，因?yàn)樗麄兿Ｍ玫降氖顷P(guān)羽的庇護(hù)，也不想因?yàn)橐粋€座雕像的關(guān)二爺殺人。

所以睜開眼睛的關(guān)公代表的是一種屠戮的形象，這和工匠們所祈求的庇護(hù)格格不入，閉眼關(guān)公也就慢慢的流行了起來，因?yàn)殛P(guān)羽的英雄事跡，所以人們開始將其神話有人說閉眼關(guān)公的故事就和畫龍點(diǎn)睛一樣，關(guān)公的形象不可以睜開眼睛，如果誰做的特別好，讓關(guān)公睜開了眼睛那就是關(guān)公在世，非常的不吉利。種種原因下，我們現(xiàn)在看到的都是閉著眼睛的關(guān)公。

四、站關(guān)公和坐關(guān)公的區(qū)別？

站身持刀關(guān)公，一般出現(xiàn)在級別比關(guān)公高的廟（劉備祠堂）這時(shí)關(guān)公不能坐。或者是其他寺廟中，放在門口鎮(zhèn)妖（與張飛）.坐身讀春秋關(guān)公，在專門的關(guān)公廟中最常見，也是在古代以及現(xiàn)代民間最受歡迎的！人們到廟中去拜關(guān)公希望訴說自己冤屈讓關(guān)公主持公道，或者是為了讓關(guān)公賜福保佑自己平安！

周倉持刀，就表明關(guān)公負(fù)責(zé)洗冤，周倉負(fù)責(zé)懲戒惡人！這只用在關(guān)公廟中！

五、睜眼的關(guān)公和閉眼的關(guān)公區(qū)別？

在三國時(shí)期，關(guān)羽桃園三結(jié)義劉備、張飛，兄弟三人四處征戰(zhàn)，為蜀國建立了汗馬功勞。

關(guān)羽死之后，他的英雄事跡世人贊揚(yáng)，于是建立了關(guān)帝廟來紀(jì)念他，他的雕像莊嚴(yán)、看起來很兇，身上的戾氣也很重，但也不失為保護(hù)家園。這個戾氣不是說他很有怨恨，而是一個說明詞而已。但是在很多景區(qū)，他的雕像上的眼睛是閉著呢。其實(shí)這是老木匠的用心獨(dú)到之處。

關(guān)羽當(dāng)年性情剛烈，被人前后夾擊設(shè)計(jì)而死，最終被生擒活捉，受到了嚴(yán)重的虐待，這種恥辱，他怎么能接受。因此，死后陰魂不散，一直起著保護(hù)百姓的作用。在他死后，東吳把他的頭顱送給曹操，打開發(fā)現(xiàn)五官全部張開，曹操見況，打算厚葬關(guān)羽，關(guān)羽不甘，就托夢給劉備，請他替自己報(bào)仇。

之所以雕像不睜開眼睛，是怕關(guān)羽睜開眼睛看到這黑惡的世界，殺氣太重，可能那些不忠不義之人就會被他的怨氣所殺，為了防止人命的犧牲，于是就讓他閉著眼睛，看不到這個世界的險(xiǎn)惡，讓他處在清靜的環(huán)境中，享受著人們的膜拜。

他的存在就是正義的化身，不僅是在生前，還是在死后，一般人不敢靠近他，家里擺著他的雕像，可以鎮(zhèn)宅、避難，樣子就已經(jīng)很嚇人了，妖魔鬼怪更不敢靠近。在人們心中，只要有關(guān)公在，就有正義在，他是歷史上有名的人物，直到現(xiàn)在也被后人歌頌，而我們應(yīng)該抱著敬畏的心態(tài)來供奉他。

六、關(guān)公像和關(guān)公神像的區(qū)別？

關(guān)公像分為文關(guān)公和武關(guān)公。文關(guān)公讀春秋，武關(guān)公持青龍偃月刀。

關(guān)公神像是綠袍關(guān)公，也就是武關(guān)公。因?yàn)榫G袍無戰(zhàn)事，代表天下太平。

關(guān)公像是文關(guān)公，也就是紅袍關(guān)公，關(guān)公生前十分善于理財(cái)，曾設(shè)筆記法，發(fā)明日清簿，設(shè)有原、收、出、存四項(xiàng)，清楚詳細(xì)，流傳后世。

七、綠關(guān)公和紅關(guān)公的區(qū)別？

警察拜綠袍關(guān)公,因?yàn)榫G袍無戰(zhàn)事,代表天下太平。 黑社會拜紅袍關(guān)公,綠袍變?yōu)榧t袍,代表血戰(zhàn)沙場,收獲頗豐。警察拜的是道義，黑社會拜的是忠義。

關(guān)羽（160—220年），本字長生，后改字云長，河?xùn)|郡解縣（今山西運(yùn)城）人，被稱為“美髯公”。早年跟隨劉備顛沛流離，輾轉(zhuǎn)各地，和劉備、張飛情同兄弟，因而雖然受到了曹操的厚待，但關(guān)羽仍然借機(jī)離開曹操，去追隨劉備。

赤壁之戰(zhàn)后，關(guān)羽助劉備、周瑜攻打曹仁所駐守的南郡，而后劉備勢力逐漸壯大，關(guān)羽則長期鎮(zhèn)守荊州。

建安二十四年，關(guān)羽在與曹仁之間的軍事摩擦中逐漸占據(jù)上風(fēng)，隨后水陸并進(jìn)，圍攻襄陽、樊城，并利用秋季大雨，水淹七軍，將前來救援的于禁打的全軍覆沒。關(guān)羽威震華夏，使得曹操一度產(chǎn)生遷都以避關(guān)羽鋒銳的想法。

但隨后東吳孫權(quán)派遣呂蒙、陸遜襲擊了關(guān)羽的后方，關(guān)羽又在與徐晃的交戰(zhàn)中失利，最終進(jìn)退失據(jù)，兵敗被殺。

關(guān)羽去世后，逐漸被神化，民間尊其為“關(guān)公”，歷代朝廷多有褒封，清代奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝”，崇為“武圣”，與“文圣” 孔子齊名。《三國演義》尊其為蜀國“五虎上將”之首，毛宗崗稱其為《演義》三絕中的“義絕”。

八、坐著的關(guān)公和站著的關(guān)公的區(qū)別？

1、關(guān)公立像，刀塵朝上直立的，也就是直刀。用來放在寬闊的中堂，功用是鎮(zhèn)宅。也就是此宅本來沒有什么不妥，只是為求平安。

2、關(guān)公立像，揮刀朝下的，也就是劈刀。用來放在室內(nèi)的一些地方，功用是驅(qū)邪。也就是認(rèn)為此宅經(jīng)常有令人不安的因素，放置關(guān)公像來驅(qū)走邪氣。

3、關(guān)公坐像，周倉執(zhí)刀的，也就是群像。大多是在道觀，寺院里才見得到，家里不放。

4、站身持刀關(guān)公，一般出現(xiàn)在級別比關(guān)公高的廟（劉備祠堂）這時(shí)關(guān)公不能坐。或者是其他寺廟中，放在門口鎮(zhèn)妖（與張飛），家里千萬不要放關(guān)公站立持刀像，認(rèn)為這是家里會有災(zāi)禍；

5、坐身持刀關(guān)公，一般在古代有軍事統(tǒng)領(lǐng)衙門以及演武廳（比武場）或者在地方的官府都會供坐身持刀關(guān)公，以求萬事平安！現(xiàn)在在普通人家中也可以供坐身持刀關(guān)公，這時(shí)祈求的是自己的武藝長進(jìn)或家庭平安！

6、坐身讀春秋關(guān)公，這種關(guān)公最適合家中供奉，尤其有在校學(xué)生的家庭，讀春秋的關(guān)公主招財(cái)、鎮(zhèn)宅、學(xué)習(xí)。

九、文關(guān)公武關(guān)公區(qū)別？

1、臉的顏色不同：紅色臉的關(guān)公是武關(guān)公；金色臉的關(guān)公是文關(guān)公。

2、手里的東西不同：武關(guān)公手持青龍偃月刀；文關(guān)公手持牙笏（大臣上朝用的象牙板）。

3、衣服不同：武關(guān)公外穿綠色布袍，內(nèi)穿盔甲；文關(guān)公頭戴王冠冕旒，身穿華貴朝服。

4、功能不同：武關(guān)公用來避邪驅(qū)鬼威懾壞人，文關(guān)公用來宣言忠君愛國和封建禮義。

文關(guān)公和武關(guān)公的寓意：關(guān)公是武財(cái)神，崇拜和供奉關(guān)公有保佑平安、求發(fā)財(cái)和得到守護(hù)的意義。

關(guān)公像有各種姿態(tài)，這就是所說的“相”。大概分類有兩種，主要的和特定的“相”，一個是所謂的“文相”。另一個是“武相”。在民間習(xí)俗里，不同的人群供奉不同“相”的關(guān)公像。“文相”和“武相”也代表了不同的意義。

十、關(guān)公的精神？

關(guān)公精神的當(dāng)代價(jià)值:

從歷史維度看，關(guān)公精神是中華民族的重要命脈；從世界維度看，關(guān)公精神是中華民族的獨(dú)特標(biāo)識和突出優(yōu)勢。

關(guān)公精神體現(xiàn)著中華人文精神:

有求同存異、和而不同的處事方法，有以文載道、以文化人的教化思想，有形神兼?zhèn)洹⑶榫敖蝗诘拿缹W(xué)追求，有簡約自守、中和泰和的生活理念。

關(guān)公精神體現(xiàn)著中華傳統(tǒng)美德:

有天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識，有精忠報(bào)國、振興中華的愛國情懷，有崇德向善、見賢思齊的社會風(fēng)尚，有孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念，有自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親的道德主張。