一、3.35火法裝備加精神嗎？

不需要。后期裝備上的暴擊和急速高到令人發(fā)指，火甲僅僅是錦上添花。不過(guò)裝備等級(jí)碾壓很多并且命中達(dá)標(biāo)的話，拿來(lái)用也無(wú)不可，擺平其他競(jìng)爭(zhēng)者即可。

現(xiàn)在普遍是無(wú)BUFF的暴擊有百分三十五后就可以堆急速。但是你說(shuō)的精神跟急速的收益問(wèn)題有很多因素的。比如你的團(tuán)隊(duì)里有鳥德（加法暴）等等有愛的職業(yè)，那你堆精神的收益就沒有急速大。相反，你如果是團(tuán)隊(duì)里沒有愛，那你急速820后堆精神就比較好用。所以這個(gè)問(wèn)題要你自己想辦法，最好是找固定團(tuán)。不過(guò)我們會(huì)里的火法都是暴擊35后堆急速跟法強(qiáng)。ICC4B一般都是1萬(wàn)1秒傷。

二、為什么精神盾裝備不了？

首先要確認(rèn)符文、符文順序以及材料是否都正確，如果都沒有問(wèn)題，那有可能是因?yàn)槟愕慕巧皇翘焯萁巧瑧?zhàn)網(wǎng)重新開荒的話會(huì)把原天梯角色轉(zhuǎn)為非天梯角色，轉(zhuǎn)換之后，之前做的天梯專有符文之語(yǔ)裝備還可以繼續(xù)用，但是以后就不可以再做天梯專有符文之語(yǔ)裝備了。

三、tbc法師裝備要精神嗎？

魔獸法師需要加精神的裝備么

法師主要屬性是智力。你奧法天賦里面有一個(gè)加10%精神夠了，精神主要是回藍(lán)，加的暴擊比較少。奧法天賦里加點(diǎn)有“在你戰(zhàn)斗時(shí)依然可以保持50%回藍(lán)速度”足夠。堆那個(gè)沒用。法師300命中就夠了，不用刻意追求。主要堆法強(qiáng)。

四、釣魚人裝備？

1，魚竿，2.7米，3.6米，4.5米，其中一至兩根即可！

2，小馬扎，一個(gè)！

3，藍(lán)鯽一袋，蚯蚓一盒！

4，小魚護(hù)，或水桶一個(gè)！

5，開餌盤，一個(gè)！

6，抄網(wǎng)，一個(gè)！

7，釣箱，一個(gè)！

8，釣傘，一個(gè)！

9，防護(hù)服，一套！

10，眼鏡，帽子，各一個(gè)！

五、上海精神傳承人？

熊月之是上海精神傳承人。熊月之:從新民主主義革命時(shí)期，社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期到妀革開放時(shí)期，上海作為中國(guó)最大的城市，最為現(xiàn)代化程度最高。工人階級(jí)最為集中，文化最為發(fā)達(dá)的城市，一直是偉大五四精神的繼承者、弘揚(yáng)者。五四精神是一個(gè)偉大、豐富、深邃的寶藏。

六、人社精神內(nèi)容？

　人力資源和社會(huì)保障部門承擔(dān)著促進(jìn)就業(yè)、維護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益和完善社會(huì)保障體系等重要社會(huì)管理和公共服務(wù)職能，處在面向基層、服務(wù)群眾的前沿，關(guān)系全市改革發(fā)展穩(wěn)定大局。人社部門干部要樹立崇高信念，忠誠(chéng)履行職責(zé)，發(fā)揚(yáng)“四種精神”，全力服務(wù)“四三六”工程和美麗幸福岳陽(yáng)建設(shè)。

一要發(fā)揚(yáng)民生為本的仁愛精神。人民群眾既是我們的服務(wù)主體，也是我們的衣食父母。全心全意為人民服務(wù)是黨的宗旨所在，仁愛思想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。人社部門全部工作都涉及到人，與民生事業(yè)息息相關(guān)，群眾的滿意度是評(píng)價(jià)人社工作的唯一標(biāo)準(zhǔn)，因此我們要真誠(chéng)熱愛人民，時(shí)刻心系人民，把市委市政府對(duì)民生工作的高度重視和全社會(huì)對(duì)改善民生的殷切期待，轉(zhuǎn)化為推動(dòng)工作的強(qiáng)大動(dòng)力。要下足功夫解決群眾關(guān)注的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，在就業(yè)方面，著重解決創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)相關(guān)扶持政策落實(shí)問(wèn)題；在社會(huì)保障方面，著重解決城鎮(zhèn)集體企業(yè)未參保人員的社會(huì)保障和被征地農(nóng)民養(yǎng)老保障等方面問(wèn)題；在勞動(dòng)者權(quán)益保護(hù)方面，著重解決小型企業(yè)勞動(dòng)合同簽訂和農(nóng)民工維權(quán)問(wèn)題。要切實(shí)改進(jìn)工作作風(fēng)，大力推進(jìn)“一站式、跟蹤式、個(gè)性化”服務(wù)，滿足人民群眾多層次、全方位的需求，以一流的服務(wù)質(zhì)量贏得人民群眾的信賴和支持。

二要發(fā)揚(yáng)法紀(jì)為綱的法治精神。人社工作涉及的法律和條例較多，每名人社干部都要具備強(qiáng)烈的法紀(jì)意識(shí)，始終把法律、規(guī)章、制度作為行動(dòng)的綱要，堅(jiān)決執(zhí)行公務(wù)員法、就業(yè)促進(jìn)法、社會(huì)保險(xiǎn)法、勞動(dòng)合同法等人社工作政策法規(guī)，把依法行政作為基本理念和行動(dòng)準(zhǔn)則落實(shí)到工作中去。要全面推進(jìn)機(jī)關(guān)制度建設(shè)，切實(shí)把權(quán)力裝進(jìn)制度的籠子，防范出現(xiàn)“索、拿、卡、要”，堅(jiān)決杜絕違紀(jì)違規(guī)行為，特別是人員招考、轉(zhuǎn)業(yè)安置、職稱評(píng)定、工資晉升、財(cái)務(wù)審批、經(jīng)費(fèi)分配、社會(huì)保險(xiǎn)待遇兌現(xiàn)等關(guān)鍵環(huán)節(jié)，要實(shí)行誰(shuí)主管誰(shuí)負(fù)責(zé)，強(qiáng)化“負(fù)責(zé)”就是“擔(dān)責(zé)”、“風(fēng)光”就是“風(fēng)險(xiǎn)”的危機(jī)意識(shí)。要始終牢記廉潔從政，時(shí)刻以為政之德激勵(lì)自己、以貪欲之害告誡自己、以律己之心約束自己，決不利用手中的權(quán)力謀取個(gè)人私利。要自覺接受組織、群眾、輿論和社會(huì)監(jiān)督，凡涉及社會(huì)廣泛關(guān)注的問(wèn)題，都能做到公平、公正、公開，讓“陽(yáng)光”滲透到工作的每一個(gè)環(huán)節(jié)。

三要發(fā)揚(yáng)事業(yè)為基的敬業(yè)精神。一名干部的事業(yè)心和責(zé)任感體現(xiàn)個(gè)人的思想境界、精神風(fēng)貌和價(jià)值追求。人社工作既事關(guān)基層群眾的幸福指數(shù)，又影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大局，可以大有作為。我們每名人社干部要把事業(yè)作為第一追求

七、公益人的精神？

志愿服務(wù)精神是欣賞他人、與人為善、有愛無(wú)礙、平等尊重。

志愿者的愛超越了國(guó)界、職業(yè)和貧富差距。沒有文化差異，也沒有民族差異。不管愛有多高或多低，它都像陽(yáng)光一樣讓社會(huì)充滿溫暖。

例如，無(wú)國(guó)界醫(yī)生組織(MSF)不分種族、政治或宗教，向自然災(zāi)害、人類災(zāi)害和戰(zhàn)爭(zhēng)的受害者提供人道主義援助。他們提供超越國(guó)界的愛。

八、精神控制人，簡(jiǎn)稱？

精神控制的英文縮寫是PUA，全稱是pick-up artist。指的是在一段關(guān)系中，對(duì)方在給自己的思想上構(gòu)造一種迷惑現(xiàn)象后，讓自己掉入陷阱之后，對(duì)方不斷對(duì)自己的身心進(jìn)行攻擊、打擊，再到最后的精神控制，讓自己深陷其中，無(wú)法逃離；被pua的人往往會(huì)在精神上產(chǎn)生對(duì)對(duì)方的一種依賴，總是覺得無(wú)法離開對(duì)方。

pua遇到真愛應(yīng)該不會(huì)變的，因?yàn)榱?xí)慣pua別人的人，在一段關(guān)系里總是會(huì)想著去在精神上控制對(duì)方，這種習(xí)慣是性格缺陷，很難改變的；不管男生還是女性，建議不要覺得自己能力很強(qiáng)，能夠改變對(duì)方的pua，因?yàn)榈阶詈笸紩?huì)被對(duì)方所控制。

不管是在戀愛、職場(chǎng)或者生活中，我們都要時(shí)刻保持一種正確、清醒和自我獨(dú)立的觀念意識(shí)，一旦發(fā)現(xiàn)被PUA，應(yīng)該及時(shí)制止和中斷這段關(guān)系。

九、馬賽人的精神？

雨后的東非草原從沉睡中醒來(lái)，黃綠色的野草張開嘴巴很愜意地吮吸空氣中的薄霧，陽(yáng)光從云層中散射下來(lái)，猶如佛光凌空，普照著這塊古老的土地。云層在半空游蕩，陽(yáng)光將云團(tuán)碩大無(wú)朋的影子投射到地面之上，跟隨著風(fēng)動(dòng)的聲音，迅速地滑過(guò)高低起伏的莽莽原野。

在這里放眼四望，無(wú)遮無(wú)攔，幾十公里遼闊縱深的視野，可以將一切都納入眼底。踩著朝露的羚羊，成群結(jié)隊(duì)的飛鳥，與大自然和諧共處的野生動(dòng)物在這里生生不息，當(dāng)然更有數(shù)不清的日出日落和朝朝暮暮。

當(dāng)越野車停靠在一圈低矮泥砌的茅草屋附近之時(shí)，游客們遠(yuǎn)遠(yuǎn)便看見有幾團(tuán)熾烈的火焰在搖曳行走。待那團(tuán)紅色火焰逐漸靠近，這才看清他們的真面目，原來(lái)這是一群馬賽人，也是年輕的武士。

他們身上裹了兩大塊紅布，一個(gè)裹腰，另一個(gè)披肩，稱之為“束卡”，造型簡(jiǎn)潔熱烈，既可以 凸顯身份，也能讓野獸們回避。他們都有消瘦高挑的身材，肌肉結(jié)實(shí)有力，看不到一丁點(diǎn)肥肉，漆黑俊朗的面龐上洋溢著青春的氣息。馬賽人武士的手中都拿著一根 與身高相仿的木棍，這類似武士們攜帶的刀，也是在野獸出沒的草原最好的防身利器。

越野車停靠的地方是一個(gè)馬賽人的聚居區(qū)，這個(gè)還處于原始游牧部落的民族，是研究人類社會(huì) 發(fā)展的活化石。因?yàn)轳R賽人習(xí)慣于游牧遷居，所以他們還沒掌握建造結(jié)實(shí)房屋的技術(shù)，待發(fā)展到半牧半耕之后，居住成了必需，他們只能用牛糞和泥巴壘砌茅草屋， 這種房屋陰暗簡(jiǎn)陋，還特別容易遭受風(fēng)吹雨淋的侵襲，而白蟻的破壞更是雪上加霜，所以，馬賽人需要不斷修繕房屋，以免垮塌。雖然千萬(wàn)年遺傳下來(lái)的風(fēng)俗習(xí)慣很 難改變，馬賽人歲居陋室，卻開朗熱情，真可謂知足常樂者也。不過(guò)，受現(xiàn)代文明的影響，馬賽人中的年輕一輩，逐漸遠(yuǎn)離了這種苦行僧般的生活方式，開始擁抱全 新的世界。

在游客的鏡頭下，可以看出馬賽人與豢養(yǎng)的牛群相濡以沫，牛撒歡噴鼻甩尾，牧牛人則端坐牛 脊背上，身體隨著牛群行進(jìn)的腳步起起伏伏。在這種和諧田園風(fēng)光的背后，其實(shí)還隱藏著一個(gè)比較血腥的秘密，那就是馬賽人要通過(guò)生飲牛血補(bǔ)充體內(nèi)水分。他們每 家都要養(yǎng)幾十頭牛，供自己喝血之用，就像我們囤積購(gòu)買純凈水，以解不時(shí)之需。馬賽人的飲食很簡(jiǎn)單，除了吃肉就是喝血喝奶，充滿野性的生活模式，造就了充滿 野性的馬賽戰(zhàn)士。

在馬賽人的精神世界里，相信萬(wàn)物都有靈性，因此他們從不狩獵，從不隨便殺害野生動(dòng)物，像 衛(wèi)士一樣堅(jiān)守著這塊寶地，受此保護(hù)，當(dāng)?shù)爻闪艘吧鷦?dòng)物的天堂。作為一個(gè)徘徊在新舊世界邊緣的古老部族，馬賽人還堅(jiān)持著“鉆木取火”的原始生活方式，游客們 如果提出要求，這些驍勇的戰(zhàn)士就會(huì)樂呵呵地取出火鐮，現(xiàn)場(chǎng)表演，一擦一碰，濃煙烈火，確實(shí)充滿了無(wú)窮的樂趣。

馬賽人的男性一般梳小辮，而女性全部剃光頭，與現(xiàn)代文明的巨大差異，成了吸引游客一窺究竟的動(dòng)力，這也是馬賽人神奇部落的迷人之處。在鏡頭中，那些剃光頭的小女孩或者咧嘴嬉笑，或者害羞扭頭，或者嘰嘰喳喳說(shuō)著一些游客聽不懂的當(dāng)?shù)赝琳Z(yǔ)。異域風(fēng)情，令人迷醉。

馬賽人的部落是一座文明界碑，連通著原始文明與現(xiàn)代社會(huì)。與他們共處幾日，就會(huì)被深深感染，最純凈的文明孑遺，卻蘊(yùn)含著打動(dòng)人心的力量。

十、養(yǎng)蠶人的精神？

這方面應(yīng)“樹好三觀”。

一是樹立立黨為公、執(zhí)政為民的事業(yè)觀。要做到堅(jiān)定信念，淡泊名利，始終把推動(dòng)黨的事業(yè)不斷前進(jìn)作為人生追求，始終在思想和行動(dòng)上與黨中央保持高度一致。

二是樹立求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干的工作觀。

經(jīng)常與思想進(jìn)步、信念堅(jiān)定的同志比黨性，與生活儉樸、作風(fēng)過(guò)硬的同志比覺悟，與工作努力、成績(jī)突出的同志比貢獻(xiàn)，做到對(duì)內(nèi)甘作人臂，對(duì)外甘作人梯。

三是樹立服務(wù)發(fā)展、造福民眾的政績(jī)觀。

遵循組織工作的客觀規(guī)律，把服務(wù)和推動(dòng)科學(xué)發(fā)展作為衡量政績(jī)的主要標(biāo)準(zhǔn)，讓自己的所作所為經(jīng)得起時(shí)間的考量、經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)、經(jīng)得起群眾的盤問(wèn)。