道亦有盜——不擇手段，不忘初衷
?平生第一次看巨幕電影，有一種超級(jí)Vip的感覺(jué)。今天的電影是《道士下山》
劇透慎點(diǎn)！劇透慎點(diǎn)！劇透慎點(diǎn)！【重要的事說(shuō)三遍】
? 開(kāi)始的時(shí)候，說(shuō)山上米不夠吃了，要裁員，我立刻想起了全球五百?gòu)?qiáng)企業(yè)末位淘汰的血淚史——峰回路轉(zhuǎn)地，師傅說(shuō)：打贏了，好啊，有本事，那你就下山去吧，自己找口飯吃——碩士答辯終于通過(guò)了，要開(kāi)始自謀職業(yè)了。
? 這一開(kāi)頭，就有那么深刻的道理：淘汰還是擇優(yōu)，完全在心態(tài)。山下是苦難，還了另一片桃源，全憑造化了。
?因?yàn)閾屃藷u，拜了第二個(gè)師傅——同一把刀割完雙眼皮再來(lái)割包皮——這便是一切凡俗的營(yíng)利模式。而高端黑，風(fēng)流倜儻的紈绔藥房小開(kāi)，只賣(mài)一種東西，便是壯陽(yáng)藥——隨便還偷人家老婆。
?不不不，說(shuō)什么偷呢，都是自家兄弟，家產(chǎn)是自家的，女人也應(yīng)該是自家的。嬌俏的師娘，那床上功夫，打動(dòng)了房里窗外院外的三個(gè)男人。美人的需求，總是多些，既依賴(lài)敦厚穩(wěn)重的丈夫，更思戀才華橫溢的小叔。
?崔醫(yī)生如果知道，妻子喜歡的是看戲，游船，估計(jì)就可以關(guān)門(mén)歇業(yè)，反正也有幾輩子花不光的錢(qián)了。這一段，說(shuō)的也是現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，男人賺錢(qián)養(yǎng)家，無(wú)瑕顧及嬌妻，體力不支能力下降，又以工作忙為由忽略女人，進(jìn)而在想親熱的時(shí)候，只能依靠外力，惡性循環(huán)?！疚赐甏m(xù)】
道法自然——心處定境，不問(wèn)因果
?《道士下山》評(píng)2
? 今天上午匆匆寫(xiě)了一段，那一段被認(rèn)為是可以被剪掉的，因?yàn)槲ㄒ黄鹱饔玫?，是何安在謀殺了游船的師娘和二叔。
?這似乎是諸惡之源。劇情峰回路轉(zhuǎn)地，一個(gè)小道士，成年之前都受道家教育，居然跑去佛堂懺悔了。
?我只能是認(rèn)為，佛教的疆域?qū)嵲诒容^大，又或者是道觀實(shí)在太遠(yuǎn)。故事，從何安在殺了奸夫淫婦之后，才剛剛開(kāi)始。
?出世，正是從入世開(kāi)始的。渡化的開(kāi)頭，也正是殺戮。
?很多人可能會(huì)覺(jué)得，被太極門(mén)元華暗殺的大弟子——趙心川，是無(wú)辜的，完全是因?yàn)楸凰拈L(zhǎng)相蒙蔽。我認(rèn)為他是死有余辜，因?yàn)樗蟾攀侨畈蛔饚熤氐赖娜恕?/p>
?先是用武力破藥房之門(mén)，然后將獨(dú)門(mén)絕學(xué)在外人面前加以炫耀，最后還因?yàn)橄胍@得一壇免費(fèi)的藥酒，將九龍合璧私授外人。
?這樣的人，真是師門(mén)不幸，其實(shí)他正是我上篇《道亦有盜》當(dāng)中的盜。重點(diǎn)在于，他的九龍合璧并非得自師傅親傳，而是擅自偷學(xué)，除了師傅親自清理門(mén)戶(hù)，在別的電影，還有可能招致全派誅殺……
?同樣的問(wèn)題，還出現(xiàn)在王香凝求子一事。由于現(xiàn)在電影拍攝手法，以及本人理解能力，我搞不清楚何安在到底和人家“田震”沒(méi)有～我想應(yīng)該有。只是當(dāng)時(shí)心里想的，到底是讓人懷孕，還是林志玲，就不甚清楚了。
?小道士用這件事問(wèn)如松，如松與他入定荷花池，問(wèn)他，是慈悲，還是邪淫？
?其實(shí)我認(rèn)為，不過(guò)是人性。道亦有盜，是人性。
道法自然，天，地，人。人道是人，最易領(lǐng)悟的道。天地日月的陰陽(yáng)交合，也許難以參透；而這男歡女愛(ài)又談什么蠅營(yíng)狗茍？
?心處定境，不問(wèn)因果，無(wú)非就是道法自然，一切隨緣。道德，倫常，不過(guò)是一種社會(huì)規(guī)則，而人，也不過(guò)是萬(wàn)物之一，怎能以已度人，要求諸事皆合乎禮教？
? 太極思維，正是一切事物，都處于變化當(dāng)中，無(wú)所謂對(duì)，也無(wú)所謂錯(cuò)。因果，自有自然來(lái)修正，心力無(wú)法更改，肉眼無(wú)法測(cè)度。
7.5
相忘江湖——不離不棄，不嗔不恨
? 《道士下山》評(píng)3
? 一部劇，主角是誰(shuí)，完全取決于觀眾。觀眾的自我定位在什么角色，誰(shuí)就是他心中電影的主角。
?客觀說(shuō)來(lái)，何安在是主線，彭乾吾應(yīng)當(dāng)是副線，再次應(yīng)該就論到周西宇和查老板這佛祖前纏繞的兩根燈芯了～
?世人之愛(ài)，都像查老板，舍不得，放不下，又不得不離他而去，只有用自己畢生絕學(xué)，打出一片天地，以期他日故人尋來(lái)，燈火通明，金碧輝煌。
?凡俗所不能接受的，是悟得大道之人，成事之后，居然蝸居小寺，甘掃院落——周西宇并不是掃地僧，他仍蓄發(fā)，看來(lái)應(yīng)該與如松并無(wú)交集。
?突然提到如松，其實(shí)他一直都只是心靈導(dǎo)師的角色，特長(zhǎng)是催眠，周西宇死前，如松也召了查老板的生魂來(lái)，見(jiàn)其最后一面。
?為何周查前人性格相差如此之多？這要從太極和猿擊術(shù)修煉的辦法談起。太極生兩伙，黑白兩色，一為混沌一為潔靜～然而太極魚(yú)的眼睛，是與之相反的顏色，因此我們可以認(rèn)為，這黑中有白，便是你中有我。
?眼睛，是猿擊術(shù)修煉的精要。通過(guò)眼睛來(lái)吸收日月精華，嗯，我說(shuō)的是日，月，精華——一個(gè)在白天，一個(gè)在晚上。
?我不知道太極門(mén)的老彭幫主，在臨終之前是怎么囑咐了周西宇，但很明顯，查老板不是彭門(mén)中人。也就是說(shuō)，周西宇也將功夫外傳了——但彭乾吾并不知道。
?根據(jù)周西宇后來(lái)收小道士來(lái)看，也許是可以自由收徒的。周彭二人的雙修，正是所謂的陰陽(yáng)交合。
?這種深山當(dāng)中的苦煉，是有著非常深厚的情誼，是一種超越肉欲的愛(ài)。
?“不離不棄，不嗔不恨”，是周西宇收徒時(shí)唯一的訓(xùn)導(dǎo)，也是對(duì)查老板的承諾。
?這種不離，不是日夜相守，朝夕相伴，而是我在一個(gè)干凈的地方，安靜地生活，看著你在臺(tái)上，光芒萬(wàn)丈，娶妻生子。
?相濡以沫何等痛苦，兩條枯輒之魚(yú)相靠相互的口水茍延殘喘，不如在江河里各自游哉悠哉，好像從未見(jiàn)過(guò)。
?相忘于江湖，必須不嗔不恨，才能忘卻那枯輒之困，才能立地成佛，開(kāi)始新的人生。
7.6 01:19
不離不棄，不嗔不恨
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