一、青帝菩薩和菩薩沉香區(qū)別？
一個是上古菩薩，一個是后來晉升的菩薩。
二、文殊菩薩和普賢菩薩造像區(qū)別？
1.坐騎不同:文殊菩薩的坐騎是大獅子， 賢菩薩的坐騎是大象，
2.所拿法器:文殊拿的是蓮臺，普賢拿的 是如意。
3.頭頂的佛像有區(qū)別:文殊頭上所頂的是 釋迦牟尼佛像，普賢頭頂的 是文殊像
三、把貢品直接擺在佛菩薩相前算供養(yǎng)佛菩薩嗎？
以邪見心供養(yǎng)，千金為糞土。
以貪嗔癡供養(yǎng)，佛像雖高易倒。
以妄想執(zhí)著分別供養(yǎng)，不名得福。
以菩提心供養(yǎng)，佛善護之；
以大悲心供養(yǎng)，佛稱贊之；
以無為自性反聞六根，念佛求生西方，佛守護之。
徒勞金銀供養(yǎng)，不可得福。
四、青帝菩薩棋和菩薩棋的區(qū)別？
青帝菩薩棋是一種菩薩棋沉香的名稱。
菩薩棋不是一種棋類，而是一種名貴的沉香。一般沉香是沒有香氣, 只有加熱時才會散發(fā)出獨特的香氣, 但唯有 "棋楠" 與 "菩薩沉" 的香材本身就就聞的到香氣。菩薩沉的沉香油脂均勻, 很少有沉水件, 只有香氣深淺之分, 珠子戴久的呈現琥珀色,花香清甜好聞, 沉香粉泡水喝好香。此外，上好的菩薩沉香油脂甚多，味道清越，稍微有點細甜，但是越遇熱味道越醇厚，迷人多變。
五、觀音菩薩道場在哪，普賢菩薩和觀音菩薩的關系？
觀音菩薩道場在普陀山。浙江舟山群島的一個島上。(普陀山)觀音大士是慈悲化身。普賢菩薩道場在峨眉山，普賢菩薩身騎六齒大象代表行動落實。
六、柬埔寨菩薩棋和青帝菩薩棋哪個好？
青帝菩薩棋更好
青帝菩薩棋是一種菩薩棋沉香的名稱。
菩薩棋不是一種棋類，而是一種名貴的沉香。
菩薩棋的產地位于柬埔寨位于首都金邊與馬德望省之間的菩薩省，菩薩省名稱的由來也很神化，因為這個省的名字就是意指“漂浮的菩提樹，菩薩沉又產于具有傳棋色彩的洞里薩湖之邊，那里原始叢林保存完整，菩薩省所開采沉材結香密度高，甜涼之氣更甚，所以早年有人 稱"菩薩沉"為 "'菩薩小棋楠"。
而柬埔寨全境所產的沉香，以菩薩省所產沉材為上品。
七、才財菩薩和觀世菩薩和文昌菩薩這三位菩薩誰放第一？
玉帝高如來一級，如來略高文昌帝君，文昌帝君高觀音菩薩半級，觀音菩薩高財神菩薩一級。
八、請問菩薩棋楠種和菩薩棋哪個好？
菩薩奇楠
奇楠：是沉香中的一種，是極品沉香中的極品，古代叫稱作瓊脂
一、奇楠特征：1、奇楠表面干澀，切開后油脂豐富，幾乎全是油脂；2、入口香軟麻涼黏等特性；3、奇楠很軟，粉末捏之成團；4、奇楠咀嚼后會粘牙，感覺類似年糕；5、奇楠味道辛辣、麻，但回甘，生津則更持久，更強烈；
二、奇楠產地四庫全書中以占城 (今越南南部地區(qū)之王國) 為首所出最優(yōu)及正統，但其它產沉香國家亦出奇楠香。奇楠香木質黑潤，用手指陷掐有油溢出柔韌者為最佳，以占城奇楠為極品。1、越南: 以芽莊附近林同、寧順、慶和三省交會山區(qū)之沉香產區(qū)為主，芽莊為集散地，依香味、外表、可分綠棋、紫棋、黃棋、紅棋、黑棋等；2、馬來西亞: 爭議較多，但不乏有上等奇楠之存在；3、高棉(柬埔寨): 菩薩為主要產區(qū)，統稱菩薩奇楠；4、海南
三、奇楠分類1、鶯歌綠（俗稱綠棋）,切開奇楠的切面其為墨綠色，綠多黃少,，其層次如同黃鶯的羽毛帶著閃亮的綠光，十分芳香，若用品香爐欣賞其味，應是嗅覺中最上層的享受，身心靈可完全釋放。2、蘭花結（俗稱紫棋或蜜棋）香味帶甜，黏牙為其特色，同業(yè)中很多把此級奇楠亦稱綠棋，此有爭議，經筆者用心查審應是二種可能：一是年代很久的紫棋其實是綠棋轉化而來，若不從油脂及香味分辨，其外表與綠棋其實相同或相似，二是香味每人所愛不同，有人認為紫棋香味勝過綠棋故其才是真綠棋，如果以完全醇化凈脂的紫棋與資淺或含纖維未凈化的綠棋的相比，此理論并沒錯，但在同凈脂同級數的比較中，以品香爐做實驗，筆者認為鶯歌綠還是勝過蘭花結一籌，主要前者香味富麗多變化又持久，后者香甜帶果味但香味屬保守。
九、白衣菩薩和觀音菩薩一樣嗎？
沒什么區(qū)別！同是對觀世音菩薩的稱呼。若是強要分出區(qū)別之處的話，則可以這樣理解：用觀音老母的稱呼會顯得比較親切、親近感而已。而用觀音菩薩的稱呼相對而言會感到沒有用觀音老母的稱呼來得親切、親近感。
十、觀音菩薩和觀世音菩薩的區(qū)別？
沒有區(qū)別
首先這兩種稱法是沒有區(qū)別的，觀音菩薩和觀世音菩薩都意味著這是一位耳聽世間之聲，目觀世間之色的菩薩。那么既然意思一樣為什么有兩種稱法？其實在唐朝以前都是稱為觀世音菩薩的，但是在唐太宗李世民時期為了避諱便把“世”字省去改為觀音菩薩。
傳說觀音菩薩是佛國的慈航大士，因見世間疾苦因此發(fā)愿下界度眾生，而世間疾苦眾生中以女性居多，所以觀音菩薩化作女身下凡，這也是有男身觀音的原因。
