具體的普遍性：蘋(píng)果是“紅色的”。而“紅色的東西”是一個(gè)普遍概念。

抽象的普遍性：“蘋(píng)果（不是指具體的某一個(gè)）”本身是一個(gè)抽象的概念，也是一個(gè)普遍概念。

簡(jiǎn)單吧，呵呵

補(bǔ)充：你說(shuō)的絕對(duì)是“蘋(píng)果”的概念，還是“蘋(píng)果”這個(gè)對(duì)象？

不同的哲學(xué)理論對(duì)這個(gè)的解釋是不同的。

有些甚至認(rèn)為都是絕對(duì)的。。

我覺(jué)得不管是概念還是對(duì)象都是相對(duì)的。

之所以認(rèn)同一個(gè)物件為蘋(píng)果的腦內(nèi)認(rèn)同的屬性為共性即抽象概念。一個(gè)眼前蘋(píng)果的樣子，如紅不紅，有無(wú)蟲(chóng)眼等為具體概念。你可以看羅素的《哲學(xué)問(wèn)題》寫(xiě)的非常明白，又深入淺出，毫不枯燥。

你說(shuō)的那個(gè)好象是辯證法上的東西吧？蘋(píng)果是一個(gè)經(jīng)驗(yàn)的物的概念，而你說(shuō)的是一種思維上概念的東西，不可以同日而語(yǔ)的

1 蘋(píng)果是水果中的一種屬普遍性

2 蘋(píng)果是水果中的特別一種，它是具體的。