一、伍子胥 戲曲
伍子胥，戰國時期齊國名將，是中國古代著名的忠臣之一。他以忠貞不屈、忠義仁厚著稱于世，為后人所敬仰。伍子胥少年時就展現出非凡的勇猛和智慧，被譽為“戰國第一忠臣”。在中國古代傳統文化中，伍子胥的故事被傳頌為忠義的典范，成為了戲曲、小說等藝術作品中的常見題材。
伍子胥的傳奇故事
伍子胥在戰國時期為齊國尚父，其父伍員曾是齊國尚父，但被其他宗室所害，伍子胥則被流放楚國，流浪多年。后嫁給了楚國相國子明的女兒，伍子胥在楚國用了智謀，幫助楚國打勝戰。楚國為了表示感激，封他為伍舵尊者，國號為?（楚）殺出子胥。
伍子胥不愿意在楚國繼續做官，遂辭職，出奔吳國。吳王夫差正打算討伍子胥，但卻在伍子胥壯烈身亡前后，不久便整夜聽妻子在她面前訴說身世，不脛而更風波，并念偈不停，在火坑把自己燒死。
戲曲中的伍子胥形象
伍子胥這一傳奇故事在古代戲曲中被廣泛傳頌并被改編。在傳統的中國戲曲作品中，伍子胥常常被塑造為一個忠良之士、抱負遠大的忠臣。他的形象通常是剛毅、正直、忠誠的代表，深受觀眾喜愛。
許多名家作品中都有關于伍子胥的表現，例如在《伍子胥》、《伍子胥三面威》等戲曲作品中，伍子胥都展現出一種強烈的忠義情懷，對國家民族忠誠不渝，為國家立下赫赫戰功。
伍子胥的形象常常被戲曲演員們塑造得英勇剛毅、忠貞不渝，將他的忠貞形象展現得淋漓盡致，給人們留下了深刻的印象，也成為了中國戲曲藝術中的重要角色之一。
戲曲對伍子胥形象的傳承
在中國戲曲文化中，對伍子胥這一歷史人物形象的傳承和演繹具有重要意義。通過戲曲作品的傳播，人們不僅可以了解到伍子胥這一忠臣的英雄事跡，更能夠感受到他堅韌不拔、忠誠無私的品質。
戲曲中對伍子胥形象的塑造，不僅是一種文化傳統的延續，也是對歷史人物的一種褒揚和致敬。通過戲曲藝術的魅力，伍子胥這一英雄形象得以延續傳承，激勵著后人永遠追隨忠義之道。
在當代，雖然戲曲對伍子胥形象的傳承方式發生了一些變化，但其忠義勇猛、忠心報國的核心形象依然得到了強調和表現。戲曲在傳承伍子胥這一英雄人物形象的同時，也為當代觀眾提供了一種向往忠義之道、珍愛傳統美德的思想啟迪。
二、伍子胥古道體現伍子胥什么精神？
伍子胥古道全長7.5公里，連接古昭關和華陽洞，伍子胥古道不僅是歷史古道、生態古道、人文古道，更是連接伍子胥、慧褒禪師、王安石三位歷史名人的時空古道。然而，就是這條古道，在熙熙攘攘的塵世中被長期淹沒，人們忘記了含山還有這樣神奇的古道，含山還有這樣傳奇的歷史。
伍子胥身上體現出一股強韌的意志力、堅韌不屈的精神。
三、伍子胥故居？
從新內荊河（四湖總干渠，下同）周家溝碼頭上船，往西北上溯15公里，就到了戰國時期軍事家伍子胥故里一一伍家場。
伍家場位于監利市西北部，白鷺湖北岸，新內荊河北邊。與潛江白鷺湖農場和老新鎮接壤，原屬監利市余埠區管轄，現隸屬黃歇口鎮。
伍家場，是戰國時期軍事家伍子胥的故鄉，其實，他真正的出生地離伍家場還有2華里路程，這個地方叫伍家嶺。
伍家場清朝初年形成集市，早期由五個姓氏的人家，從周邊遷來落籍，所以，集市叫五家場。姓氏中有一戶伍姓，來自伍家嶺，后來，人們將五家場叫成了伍家場。
伍家場南臨白鷺湖，北靠通盛垸。集市主要經營漁、農產品，因離余埠區治余家埠集鎮只有三公里，市場偏小。又因處于余家埠與潛江老新口航線上，是余（埠）老（新）之間的驛站。集市是余家埠漁市的補充，經濟受其影響。
老新口的花生、芝麻、面粉及豆類等旱田農作物，銷往余家埠及南下，都從伍家場過境。余家埠等湖區的漁產品和野鴨類水鳥，及藜蒿、茭白、蓮藕及藕帶、芡實、蓮米、菱角等水生植物產品，也從伍家場過境發往老新口及潛江以北地區。
1947年2月，伍家場劃入江（陵）監（利）石（首）民主聯縣第四區（余埠區）管轄。在這之前，伍家場屬于江陵縣徐李市鄉（現屬潛江）管轄。全國解放后，行政區劃重新調回，可伍家場所在的伍場鄉（當時叫紅旗鄉），沒有回歸江陵縣，而是調入了監利縣行政版圖。
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伍家嶺一隊，是伍子胥的出生地，在這里還保留有伍子胥整軍精武，選練兵士的遺跡。如練騎術時的跑馬界，指揮操練時的點將臺，通盛垸水軍碼頭遺址等等。
伍子胥幼年喜玩水，特別愛操練水上功夫。為此，沒少挨父親伍奢的捆綁吊打，但伍子胥不屈其父的打罵，也要玩水。伍奢無計可施，原以為將兒子培養成一個治國的文官，報效楚國。可伍子胥偏喜挽弓搭箭，騎馬練功，他性格耿直，足智多謀。
伍子胥出生在一個殷實的富商家庭，其父詩書文章超群，且精通音律。后來，被特邀入宮，選定為楚國太子建太傅。
伍子胥先是在通盛垸湖邊操練水軍，因通盛垸是個淺水湖，操練兵士有些施展不開，影響操練水平。于是，他將兵馬拉到余家埠白鷺湖湖口。在廣闊的水域練兵習武，深水闊湖中磨礪兵士的膽氣，從惡劣環境中，錘煉兵士的雄心。
幾度寒暑，伍子胥帶出了一支勇猛頑強的戰國雄師，終于成為楚國一員戰將。
伍父伍奢因遭楚國小人費無極讒言陷害，與長子伍尚一同被楚平王殺害。伍子胥只好逃到了吳國，吳王非常器重，任命其為三軍統帥。他整肅軍隊，操練水軍，他所帶的吳軍，在戰國列強中名列前茅。列強及諸侯只要聞聽吳軍到來，都會懼怕三分。
伍子胥出走吳國后，楚平王開始剿殺伍氏族群。在伍家嶺，有的人改姓，有的人逃往外地避難，有的偷偷借居親戚家。還有一支伍姓族群，改姓了"乾"。
卻說伍姓的一支，在逃難的路上。走著走著，來到一岔路口，只見一隊佩刀槍的官兵在此把守。伍姓族群停了下來，看到此景已心灰意冷，六神無主了。
這時，官兵為首者問：姓什么？伍姓族群不語，大氣都不敢出。只見為首者抽出亮晃晃的馬刀，大怒：快說。伍姓族中長者見已生存無望，仰面長嘆，看看天，低頭又看看地，一直無言。為官者見他既看天又看地，說：姓乾坤嗎？族中長者趕忙點點頭稱是。稍頃，官兵將伍姓人群放行。
四、伍子胥簡介？
伍子胥，春秋時期楚國人。吳國大夫，著名的謀略家、軍事家。今湖北監利縣人，也有人說是安徽全椒縣人。
擴展資料1：
伍子胥（公元前559年—公元前484年），名員（一作蕓，又有地方稱作贠（yún）），字子胥，楚國人，春秋末期吳國大夫、軍事家。以封于申，也稱申胥。
伍子胥之父伍奢為楚平王子建太傅，因受費無極讒害，和其長子伍尚一同被楚平王殺害。伍子胥從楚國逃到吳國，成為吳王闔閭重臣，是姑蘇城（今蘇州）的營造者，至今蘇州有胥門。公元前506年，伍子胥協同孫武帶兵攻入楚都，伍子胥掘楚平王墓，鞭尸三百，以報父兄之仇。吳國倚重伍子胥等人之謀，西破強楚、北敗徐、魯、齊，成為諸侯一霸。
伍子胥曾多次勸諫吳王夫差殺勾踐，夫差不聽。夫差急于進圖中原，率大軍攻齊，伍子胥再度勸諫夫差暫不攻齊而先滅越，遭拒。夫差聽信太宰伯嚭讒言，稱伍子胥陰謀倚托齊國反吳，派人送一把寶劍給伍子胥，令其自殺。伍子胥自殺前對門客說：“請將我的眼睛挖出置于東門之上，我要看著吳國滅亡。”伍子胥死后九年，吳國為越國所滅。
擴展資料2：
端午起源
由于伍子胥尸沉于錢塘江之事比屈原投江為早，有些文獻則認為，中國端午節的習俗與伍子胥有關，而非屈原，如劃龍舟 與食粽子。
關于端午節的來源，從古到今，有著多種說法，除了伍子胥、屈原和曹娥等人物紀念說，還有龍節、蓄蘭沐浴等說法。上古時期生活在黃河流域一帶的華夏族先人以龍為部落標志，伏羲、女媧、軒轅等人都是龍族著名領袖，后人自稱龍子龍孫、龍的傳人，每年五月五日，舉行盛大的龍祭，叫做端午節。
五、伍子胥墓地？
伍子胥生于今湖北省襄陽市老河口市付家寨鎮，死于今江蘇吳縣胥口鎮（戰國時期屬于吳國）。現兩地均有伍子胥墓地。
伍子胥(?～公元前484)春秋末期吳國大夫，軍事家、謀略家。名員，字子胥。春秋時楚國人。屬今監利縣人，縣城大車站外有其雕像。也有一說在襄陽市谷城冷集區沈灣（原系光化富鄉村，1949年畫歸谷城）人封于申地，故又稱申胥。伍子胥的父親叫伍奢，伍員的哥哥叫伍尚。《伍子胥·奇謀戰圣》稱：伍子胥是姑蘇城的創建者。他的祖父叫伍舉，因為侍奉楚莊王時剛直諫諍而顯貴，所以他的后代子孫在楚國很有名氣。
六、伍子胥故里？
答案是
楚國。
伍子胥（公元前559年—公元前484年），名員字子胥，楚國人，春秋末期吳國大夫、軍事家。以封于申，也稱申胥。
伍子胥之父伍奢為楚平王子建太傅，因受費無極讒害，和其長子伍尚一同被楚平王殺害。
伍子胥從楚國逃到吳國，成為吳王闔閭重臣，是姑蘇城（今蘇州）的營造者，至今蘇州有胥門。
七、伍子胥典故？
一個是伍子胥為報楚平王殺父兄之仇由楚奔吳，過昭關一夜白了頭。后得名醫扁鵲弟子東皋公的巧妙安排，更衣換裝，伍子胥便混過了昭關，到了吳國。在吳國輔佐吳王闔閭，富國強兵伐楚，時平王已死，子胥掘其墓，鞭尸三百以泄其憤。這就是成語“倒行逆施”的由來。
一個是吳勝越敗之后，伍子胥勸吳王夫差停止伐齊。夫差不聽伍子胥勸告，中勾踐美人計，同意越國媾和，并聽信越王勾踐讒言，賜子胥自盡。子胥死前對人說：“剜其眼，懸國東門(即胥門)，以觀越滅吳。”后9年，果如子胥言，越滅吳。這是否就是成語“兔死狗烹”的由來呢？
歷史是公正的。伍子胥為報殺父兄之仇，棄小義而滅大恨，昭關受窘，中途乞討，未曾片刻忘掉郢都仇恨的心志。忍辱負重，艱苦卓絕，終于復仇雪恥，名留后世。
八、伍子胥孫子？
伍子胥與孫武的關系是好友，并且伍子胥曾經將孫武推薦給了吳王。
公元前512年，與伍子胥商議，準備向西進兵。這時，伍子胥七薦孫子，使得吳王闔閭同意了接見孫武。
在隱居時，孫武已經寫成《孫子兵法》。他帶著自己所著的兵法來見吳王，闔閭暗自贊嘆。吳王任命孫武為吳將，并常常與孫武探討各種各樣的軍事及政治問題，都能獲得滿意的答案。
擴展資料：
吳王闔閭去世后，由夫差繼位，他立志要報仇雪恨。孫武、伍子胥等大臣繼續輔佐夫差，努力積蓄錢糧，充實府庫，制造武器，擴充軍隊，經過三年，吳的國力得到恢復。
公元前494年，越王勾踐進攻吳國。吳軍由伍子胥、孫武策劃，在夜間布置了許多詐兵，分為兩翼，點上火把，向越軍襲擊，越軍很快大敗。
接連吃了幾次敗仗后，勾踐只得向吳屈辱求和。孫武五十多歲的時候，至交好友伍子胥被殺，孫武不再為吳國的對外戰爭謀劃出力，轉而隱居鄉間，修訂其兵法著作。
伍子胥被殺后不久，孫武可能也因憂國憂民和郁郁不得志而謝世了，他的卒年當在公元前480年左右。從退隱到壽終，孫武一直沒有離開吳國，死后則葬于吳都郊外。
九、伍子胥詩集？
《伍子胥》
《伍子胥廟》
《題伍子胥廟壁》
伍子胥(公元前559年-公元前484年)，名員(一作蕓)，字子胥，本楚國椒邑(一說湖北省監利縣黃歇口鎮 ，一說安徽省全椒縣)人 ，春秋末期吳國大夫、軍事家。以封于申，也稱申胥。
伍子胥之父伍奢為楚平王子建太傅，因受費無極讒害，和其長子伍尚一同被楚平王殺害。伍子胥從楚國逃到吳國，成為吳王闔閭重臣，是姑蘇城(蘇州城)的營造者，至今蘇州有胥門。公元前506年，伍子胥協同孫武帶兵攻入楚都，伍子胥掘楚平王墓，鞭尸三百，以報父兄之仇。吳國倚重伍子胥等人之謀，西破強楚、北敗徐、魯、齊，成為諸侯一霸。
伍子胥曾多次勸諫吳王夫差殺勾踐，夫差不聽。夫差急于進圖中原，率大軍攻齊，伍子胥再度勸諫夫差暫不攻齊而先滅越，遭拒。夫差聽信太宰伯嚭讒言，稱伍子胥陰謀倚托齊國反吳，派人送一把寶劍給伍子胥，令其自殺。伍子胥自殺前對門客說:"請將我的眼睛挖出置于東門之上，我要看著吳國滅亡。"在伍子胥死后九年，吳國為越國偷襲所滅。
十、伍子胥多高？
而載籍中，最先對伍子胥形象進行正面描寫的，不是出現在司馬遷的《史記·伍子胥列傳》里，而是出現被稱為雜史的《吳越春秋·王僚使公子光傳》中：“身長一丈，腰十圍，眉間一尺”，按周代1尺相當于今0.693市尺即0.231米來換算，伍子胥比巨人姚明還要高5厘米，這顯然有夸飾的成分。文思泉涌的明末大才子馮夢龍在《東周列國志》中又加上了“目光如電，有扛鼎拔山之勇，經文緯武之才”，便成了對伍子胥較為完整的概括，一個魁岸超群、英武神勇的形象躍然紙上，后世流傳的伍子胥形象大多以此為藍本。
