一、臣和臣的區(qū)別？
臣，臣妾做不到。 臣，臣服，微臣。
二、而后臣之中臣的用法？
是使動(dòng)用法。
而，是表承接的連詞，可不譯。臣，本身是名詞，這里它帶上了賓語，就是活用，用作了動(dòng)詞，還是使動(dòng)用法，可譯為：使……稱臣（臣服）。整句可譯為：然后使他們臣服。
該句出自《資治通鑒·唐紀(jì)》，原文是：上問侍臣：“創(chuàng)業(yè)與守成孰難？”房玄齡曰：“草昧之初，與群雄并起角力而后臣之，創(chuàng)業(yè)難矣！”意思是：唐太宗問房玄齡、魏征等人：“創(chuàng)業(yè)與保持已有的業(yè)績哪個(gè)難？”房玄齡回答說：“國家開始創(chuàng)立時(shí)，我們與各地豪強(qiáng)競相起兵較量使他們稱臣，創(chuàng)業(yè)難啊！”
三、臣之妻私臣的臣是什么意思？
本義指奴仆。因?yàn)槌寂c君的關(guān)系如同奴仆與主子一樣，所以由奴仆引申指官吏。臣在古代又是官員面對君的自稱。
四、臣之妻畏臣的意思？
“臣之妻私臣，臣之妾畏臣”意思就是：我的妻子偏愛我，我的妾害怕我。
出自兩漢劉向的《鄒忌諷齊王納諫》：于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。
譯文：于是鄒忌上朝拜見齊威王，說：“我知道自己確實(shí)比不上徐公美。可是我的妻子偏愛我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，所以他們都認(rèn)為我比徐公美。
五、兒臣跟臣兒的區(qū)別？
兒臣和臣兒雖然都是皇子對皇父皇母答話時(shí)的謙稱，但還是有所區(qū)別的：
一、“兒臣”應(yīng)該是上朝時(shí)（通常是辦公上班時(shí)間）皇子對皇父答話時(shí)的謙稱，這時(shí)主要是強(qiáng)調(diào)的是“臣子”的身份。
二、“臣兒”應(yīng)該是下朝時(shí)（八小時(shí)之外）皇子對皇父皇母答話時(shí)的謙稱，這時(shí)主要是強(qiáng)調(diào)“兒子”的身份。
六、能臣和名臣的區(qū)別？
能臣是辦事能力特強(qiáng)的臣子，名臣是歷史上名留干古的臣子。
七、拂臣和輔臣的區(qū)別？
拂臣
詞語解釋
輔弼之臣。拂，通“弼”。
引證解釋
引《韓詩外傳》卷八：“時(shí)進(jìn)善者百人，宮朝者千人，諫臣五人，輔臣五人，拂臣六人。”
輔臣，原本是指輔弼之臣，后多用以稱宰相。
出處
《韓詩外傳》卷八：“諫臣五人，輔臣五人，拂臣五人。” 宋 陸游 《老學(xué)庵筆記》卷五：“ 元豐 間，建尚書省于皇城之西，鑄三省印。 米芾 謂印文背戾，不利輔臣。”明黃道周《節(jié)寰袁公傳》：“值他御史觸上怒，將廷杖，諸御史詣?wù)蛏炀龋o臣以上意為辭。公（袁可立）于末坐抗聲曰：『特相公不肯耳』！” 《清史稿·圣祖紀(jì)一》：“輔臣 鼇拜 擅殺輔臣 蘇克薩哈 及其子姓。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第一章：“這時(shí)，他覺得還是過去的首輔 周延儒 和現(xiàn)在的輔臣兼兵部尚書 楊嗣昌 是不可多得的干練人才。”
八、揚(yáng)子江的臣心的臣指的是？
“臣”在古代有三個(gè)意思，分別是：
1、君主時(shí)代的官吏，有時(shí)也包括百姓：忠臣。君臣。
2、官吏對皇帝上書或說話時(shí)的自稱。
3、姓。
“臣”在現(xiàn)代相當(dāng)于“我，本人，自己”的意思。
這是是南宋著名的民族英雄、愛國詩人文天祥所寫的《揚(yáng)子江》中的兩句詩,表達(dá)了詩人雖身陷囹圄,仍心向南宋、寧死南歸的一片愛國之情。
臣心一片磁針石，不指南方不肯休
〔今譯〕我的心像一片磁針石，不指向南方，決不罷休！
〔原作〕幾日隨風(fēng)北海游，回從揚(yáng)子大江頭。臣心一片磁針石，不指南方不肯休。
九、士臣皂的意思中臣的意思？
士臣皂中臣的意思就是指臣子、大臣的意思
十、則弗臣也中臣的意思？
是臣子的意思。 原文：凡學(xué)之道：嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。是故君之所以不臣于其臣者二：當(dāng)其為尸，則弗臣也；當(dāng)其為師，則弗臣也。大學(xué)之禮，雖詔于天子無北面，所以尊師也。 譯文：大凡求學(xué)時(shí)存在的問題，尊敬老師是難能可貴的。尊師才能重道。重道才能使人敬重學(xué)業(yè)。所以君王不以對待臣子的態(tài)度對待臣子的有兩種情況：當(dāng)他在祭祀中作為祭尸時(shí)，則不以臣子相待；當(dāng)他作為君主老師時(shí)，則不以臣子相待。根據(jù)大學(xué)禮制，給天子授課，授課的臣下無需北面而居臣位，這就是為了表示尊師重道的緣故。
