一、蜀山OL日神天賦加點

時間不夠了，先推出怒系日神，守系稍后推出

自然是加第一系

完全束縛10（吖的，小樣你再跑）

禪怒10（一棒子砸不死你）

元力回歸10（老子把雷火擊連著用，你死不死）

雷火金身1（山神定你，狂加自己攻，一個怒雷火擊，狂?。。?

勇猛10（連著用的雷火擊再發的狂快，無敵技能）

達摩戰氣1（降防加攻，對于怒系來說很核算）

達摩信仰5（時間更長）

強化禪甲10（20%變40，反死他）

戰神10(肉搏佳選)

武神降1（不錯的幻神）

金剛之怒1

好啦，下面說守系日神

精研外縛咒10（加滿，一減速，跑啊你，追啊你。）

精通禪甲10（40秒用一次禪甲，很好很強大）

苦行堅韌10（增加血量?。?

原力金身1（想死都難的幻神）

破膽10（你吖沒攻了，想殺我？）

達摩戰甲1（我打不死你，你也崩想打死我?。?

戰甲持久5（耗不死你）

金剛護體10（防御力更高?。?

戰甲專精5（不用我說了吧？）

霸道無匹10（咱也該主動主動了）

威德金身1（雖然沒第一個好用，但是畢竟是高級幻神）

氣療術1（加血?。?

佛光普照5（加?。?

本人沒研究過守系加法，如果有問題請提出來哦，另外靈日并沒有這兩系好用，就不說了。

二、武俠小說中的所有【指法】及其說明

指法

19、澄靜指：以靜制動，后發制人。達摩院專研。

20、摩柯指決：絕招是“三入地獄”。達摩院專研。

21、去煩惱指：絕招是“無憂無慮”，達摩院專研。

22、多羅葉指：十指輪彈，如波羅花綻開。達摩院專研。

23、無相劫指：佛家無色無相的最高境界。達摩院專研。

24、拈花指：迦葉尊者拈花微笑狀。達摩院專研。

25、大智無定指：源自《大智度經》，達摩院專研。

26、一指禪功：被稱為“少林第一指”，能隔空傷人。需有深厚的鐵指禪勁功夫為基礎。

27、鐵指禪勁：一指禪的基礎內功，練到登峰造極時五指可隨意插入石碑之中。

三、夢幻佛光普照的技能點到140能加幾個？

歧黃之術里面個幾個群加血的是技能35級時+2個，60時+3個，90級+4個，12級+5個，150級+6個。

佛光普照（輔助狀態技能）里面就大有學問了：

達摩護體（提高氣血上限）這個技能永遠只能+1個

金剛護法（加傷害）技能40+2個，70+3個，100+4個，130+5個

韋陀護法（加攻擊）技能30+2個，60+3個，90+4個，120+5個

金剛護體（加防御）技能50+2個，80+3個，110+4個，140+5個

一葦渡江（加敏捷）這個忘了，技能80可能+4個

四、功夫小子達摩用法

和疾風拳用法差不多? 但比之長 鬼跳C起勢

常用連招

1 CCC X（或者接低空必殺）

2 CXCCC X（或者接低空必殺） 第二個X有鬼步修正

3跑CXXX X（或者接低空必殺） 第二個X有鬼步修正

跑必殺可稱為最強必殺? 破防? 全程霸體 時間超長?

這是個很中規中矩的武器 沒有什么花哨的技巧

五、達摩祖師的師傅是誰？達摩又有什么樣的修為。

菩提達摩（梵文：????????、英文：Bodhidharma；？～536，另說532、528）

通稱達摩，是中國禪宗的始祖。他生于南天竺（印度），婆羅門族，出家后傾心大乘佛法。南朝梁·普通年中（520～526，一說南朝宋末），他自印度航海來到廣州，從這里北行至北魏，到處以禪法教人。據說他在洛陽看見永寧寺寶塔建筑的精美，自言年已一百五十歲，歷游各國都不曾見過，于是‘口唱南無，合掌連日’（《洛陽伽藍記》卷一）。

達摩在中國始傳禪宗，“直指人心，見性成佛，不立文字，教外別傳”。佛陀拈花微笑，迦葉會意，被認為是禪宗的開始。不立文字的意思是禪是脫離文字的，語言和文字只是描述萬事萬物的代號而已。這也是為什么慧能大字不認識一個，但是卻通曉佛經的原因。只要明心見性，了解自己的心性，就可以成佛。經二祖慧可，三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能等大力弘揚，終于一花五葉，盛開秘苑，成為中國佛教最大宗門，后人便尊達摩為中國禪宗初祖，尊少林寺為中國禪宗祖庭。

東魏天平三年（公元536年）卒死于洛濱，葬熊耳山。 達摩抵魏，游嵩山少林寺，在那里獨自修習禪定，時人稱他為壁觀婆羅門。有道育、

慧可二沙門禮見達摩，并親近和供養四、五年。達摩感覺他們真誠，傳授以衣法。又把四卷《楞伽經》授與慧可說︰‘我看中國人的根器于此經最為相宜，你能依此而行，即能出離世間。’

隨著禪宗在中國的發展，達摩逐漸成為傳說式的人物。首先是傳說達摩到金陵（今南京）時和梁武帝的問答。梁武帝是篤信佛教的帝王，他即位以后建寺、寫經、度僧、造像甚多，他很自負地詢問達摩︰‘我做了這些事有多少功德？’達摩卻說︰‘無功德?！涞塾謫柀U‘何以無功德？’達摩說︰‘此是有為之事，不是實在的功德?！涞鄄荒芾斫?，達摩即渡江入魏。記載這個傳說的最古文獻是敦煌出土的佚名《歷代法寶記》（774年間撰）和唐·宗密《圓覺經大疏鈔》卷二之上。后來禪宗著名的《碧巖錄》把它作為第一則‘頌古’流傳。以后，它便成為禪門眾所周知的公案了。達摩晚年的事跡，各傳都未明確記載。后人傳說他遇毒而逝，葬于熊耳山（今河南宜陽縣），但又傳魏使宋云自西域回國時遇達摩于嵚嶺。達摩手攜只履翩翩獨逝。所以又有‘只履西歸’的傳說。