一、通過(guò)學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》，并結(jié)合自己的實(shí)際談?wù)剬?duì)人生觀、世界觀和價(jià)值觀的新認(rèn)識(shí)

（一）樹立正確的人生觀

1、世界觀與人生觀。

世界觀來(lái)源于人的生產(chǎn)和生活實(shí)踐，是指人們對(duì)生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn)。人生觀是世界觀的重要組成部分，是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、人生道路的方向和對(duì)待生活的態(tài)度。領(lǐng)悟人生真諦，首先要對(duì)人的本質(zhì)是什么有一個(gè)科學(xué)的認(rèn)識(shí)。馬克思運(yùn)用辨證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，對(duì)人的本質(zhì)進(jìn)行了科學(xué)闡釋。馬克思指出：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”關(guān)于本質(zhì)，人們通常的解釋是：(1) 事物的內(nèi)部聯(lián)系，相對(duì)于事物的表現(xiàn)形式。如馬克思說(shuō)，如果事物的表現(xiàn)形式和事物的本質(zhì)會(huì)直接合二為一， 一切科學(xué)就成為多余的了。在這個(gè)意義上，本質(zhì)即本質(zhì)聯(lián)系。(2) 事物的根本性質(zhì)，相對(duì)于事物的一般屬性、非本質(zhì)屬性而言，是事物眾多屬性中的一種重要屬性。在這個(gè)意義上 , 本質(zhì)即本質(zhì)屬性。

2、追求高尚的人生目的。

人生觀主要通過(guò)人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)。人生目的是指生活在一定歷史條件下的人，對(duì)“人為什么活著”這一人生根本問題的認(rèn)識(shí)和回答，是人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求。人生目的在人生實(shí)踐中具有重要的作用，是人生觀的核心。首先，人生目的決定走什么樣的人生道路。一方面，人生目的規(guī)定了人生活動(dòng)的大方向，對(duì)人們所從事的具體活動(dòng)起著定向的作用。另一方面，人生目的又是人生行為的動(dòng)力源泉。其次，人生目的決定持什么樣的人生態(tài)度。再次，人生目的決定選擇什么樣的人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。正確的人生目的會(huì)使人懂得人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)，錯(cuò)誤的人生目的則會(huì)使人把人生價(jià)值理解為向社會(huì)和他人進(jìn)行索取。

3、確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

所謂人生態(tài)度，是指人們通過(guò)生活實(shí)踐形成的對(duì)人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意圖。它的形成既是一定社會(huì)環(huán)境影響的結(jié)果，也是一個(gè)復(fù)雜的心理過(guò)程，其中，認(rèn)知、情感、意志是起主要作用的三種心理因素。在人生實(shí)踐中，每個(gè)人都會(huì)遇到各種人生矛盾，如果以正確的人生態(tài)度對(duì)待和處理，就可以正確地把握人生，取得人生的成功。具體而言端正人生態(tài)度就要做到：認(rèn)真，即要明確生活目標(biāo)和肩負(fù)的責(zé)任，清醒認(rèn)真地面對(duì)生活；務(wù)實(shí)，即以科學(xué)的態(tài)度看待人生，以務(wù)實(shí)的精神創(chuàng)造人生，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)做好每一件事；樂觀，對(duì)人生要充滿自信，相信生活是美好的，前途是光明的；進(jìn)取，要適應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢(shì)，迎接人生的各種挑戰(zhàn)，自強(qiáng)不息，敢為人先，努力提升生命的價(jià)值。

（二）創(chuàng)造有價(jià)值的人生

1、價(jià)值觀與人生價(jià)值。

價(jià)值是一個(gè)含義十分復(fù)雜的范疇。在哲學(xué)中，價(jià)值的一般本質(zhì)在于，它是現(xiàn)實(shí)的人的需要與事物屬性之間的一種關(guān)系。某種事物或現(xiàn)象具有價(jià)值，就是該事物或現(xiàn)象能滿足人們某種需要，成為人們的興趣、目的所追求的對(duì)象。價(jià)值觀是人們關(guān)于什么是價(jià)值、怎樣評(píng)判價(jià)值、如何創(chuàng)造價(jià)值等問題的根本觀點(diǎn)。價(jià)值觀的內(nèi)容，一方面表現(xiàn)為價(jià)值取向、價(jià)值追求，凝結(jié)為一定的價(jià)值目標(biāo)；另一方面表現(xiàn)為價(jià)值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷事物有無(wú)價(jià)值及價(jià)值大小、是光榮還是可恥的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

2、人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

人們根據(jù)自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)選擇人生目的，在實(shí)踐中努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。在此，正確把握人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件和方法至關(guān)重要。首先，人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)需要一定的社會(huì)條件。人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)要從社會(huì)客觀條件出發(fā)，人的創(chuàng)造力的形成、發(fā)展和發(fā)揮都要依賴于一定的社會(huì)客觀條件。人生價(jià)值目標(biāo)還要與符合人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的社會(huì)核心價(jià)值體系相一致。

二、什么是可持續(xù)設(shè)計(jì)

可持續(xù)設(shè)計(jì)是一種構(gòu)建及開發(fā)可持續(xù)解決方案的策略設(shè)計(jì)活動(dòng)，均衡考慮經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、道德和社會(huì)問題，以在思考的設(shè)計(jì)引導(dǎo)和滿足消費(fèi)需求，維持需求的持續(xù)滿足。可持續(xù)的概念不僅包括環(huán)境與資源的可持續(xù)，也包括社會(huì)、文化的可持續(xù)。

可持續(xù)設(shè)計(jì)要求人和環(huán)境的和諧發(fā)展，設(shè)計(jì)既能滿足當(dāng)代人需要又兼顧保障子孫后代永續(xù)發(fā)展需要的產(chǎn)品、服務(wù)和系統(tǒng)。主要涉及的設(shè)計(jì)表現(xiàn)在建立持久的消費(fèi)方式、建立可持續(xù)社區(qū)、開發(fā)持久性能源等技術(shù)工程。

可持續(xù)設(shè)計(jì)體現(xiàn)在四個(gè)屬性上，即自然屬性、社會(huì)屬性、經(jīng)濟(jì)屬性和科技屬性。就自然屬性而言，它是尋求一種最佳的生態(tài)系統(tǒng)以支持生態(tài)的完整性和人類愿望的實(shí)現(xiàn)，使人類的生存環(huán)境得以持續(xù)；就社會(huì)屬性而言，它是在生存于不超過(guò)維持生態(tài)系統(tǒng)涵容能力的情況下，改善人類的生活質(zhì)量(或品質(zhì))；就經(jīng)濟(jì)屬性而言，它是在保持自然資源的質(zhì)量和其所提供服務(wù)的前提下，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展的凈利益增加至最大限度；就科技屬性而言，它是轉(zhuǎn)向更清潔更有效的技術(shù)，盡可能減少能源和其他自然資源的消耗，建立極少產(chǎn)生廢料和污染物的工藝和技術(shù)系統(tǒng)。

三、wow 神牧要怎么玩？FB和PVP ？ 請(qǐng)?jiān)敿?xì)說(shuō)下

神牧在FB中主要的治療手段:1. 真言術(shù)·盾

2. 愈合禱言

3. 治療之環(huán)

4. 治愈禱言

5. 強(qiáng)效恢復(fù)術(shù)

6. 恢復(fù)

現(xiàn)在MS的精神回藍(lán)被消弱了,并且5秒回藍(lán)的機(jī)制改變了,可是作為一個(gè)神牧,在戰(zhàn)斗中的控藍(lán)和回藍(lán)的手段還是主要的手法.雖然現(xiàn)在BOSS戰(zhàn)的時(shí)間比較短!

暴擊個(gè)人認(rèn)為不需要很高,有個(gè)15%左右就可以了!

急速是個(gè)很好的屬性,在不影響回藍(lán),耐力,法力的情況下,盡量高!滿BUFF下血要上1W,法力要上1W1!

PVP沒有用過(guò)神牧,不知道