一、巽卦在八卦中到底有什么特殊的?
巽為風(fēng),為順,為入,為進(jìn)退兩難,為神經(jīng),太多了。在梅花測(cè)卦時(shí),比如問人生死,可以理解死亡,問失物,可以理解找不到了,巽為風(fēng),為空的,沒有了。看時(shí)候?qū)?yīng)唄。
二、順字是什么屬性
順-12[金]
三、風(fēng)、雷屬于木,那電屬于什么?
風(fēng)雷電都屬于木,震表雷,雷象征電,屬于木屬性。
四、太極、五行、八卦
一、
中國(guó)西周末年,已經(jīng)有了一種樸素唯物主義觀點(diǎn)的“五材說”。從《國(guó)語·鄭語》“以土與金、木、水、火雜,以成萬物”和《左傳》“天生五材,民并用之,廢一不可”到《尚書·洪范》“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰潤(rùn)下,火曰炎上,木曰曲直,金曰從革,土爰稼穡。潤(rùn)下作咸,炎上作苦,曲直作酸,從革作辛,稼穡作甘。”的記載,開始把五行屬性抽象出來,推演到其他事物,構(gòu)成一個(gè)固定的組合形式。在戰(zhàn)國(guó)晚期提出了五行相勝(克)相生的思想,且已把勝(克)、生的次序固定下來,形成了事物之間相互關(guān)聯(lián)的模式,自發(fā)地體現(xiàn)了事物內(nèi)部的結(jié)構(gòu)關(guān)系及其整體把握的思想。就在這個(gè)時(shí)期,《內(nèi)經(jīng)》把五行學(xué)說應(yīng)用于醫(yī)學(xué),這對(duì)研究和整理古代人民積累的大量臨床經(jīng)驗(yàn),形成中醫(yī)特有的理論體系,起了重要的推動(dòng)作用。
五行指:金;木;水;火;土。
五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。
五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。
五行數(shù)理: 金為七, 木為八, 水為六, 火為九, 土為五。
二、
八卦亦稱“經(jīng)卦”。《周易》中的八種基本圖形,用“一”和“--”符號(hào),每卦由三爻組成;以“一”為陽,以“--”為陰。乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌、八卦。(注:因條件限制,不能完成名稱符號(hào))《易經(jīng)》六十四卦皆由八卦兩兩相重組成。八卦起源于原始宗教的占卜。《易傳》作者認(rèn)為八卦主要象征天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤八種自然現(xiàn)象,每封又象征多種事物,并認(rèn)為“乾”、“坤”兩卦在“八卦”中占特別重要的地位,是自然界和人類社會(huì)一切現(xiàn)象的最初根源。
1.提起太極八卦圖,許多人都感到很神秘,至于其中的奧妙,則很少有人能說出幾分道理來。
卦者,掛也。是一種現(xiàn)象掛在我們的眼前,故而稱其為卦。
《易經(jīng)》所說的卦,是宇宙間的現(xiàn)象,是我們?nèi)庋劭梢钥匆姷默F(xiàn)象,宇宙間共有八個(gè)基本的大現(xiàn)象,而宇宙間的萬有、萬事、萬物,皆依這八個(gè)現(xiàn)象而變化,這就是八卦法則的起源。
三、
所謂太極即是闡明宇宙從無極而太極,以至萬物化生的過程。易經(jīng)系辭:「是故易有太極,是生兩儀」,其中的太極即為天地未開、混沌未分陰陽之前的狀態(tài)。兩儀即為太極的陰、陽二儀。系辭傳又說:「兩儀生四象,四象生八卦」。其意指浩瀚宇宙間的一切事物和現(xiàn)象都包含著陰和陽,以及表與里的兩面。而它們之間卻既互相對(duì)立斗爭(zhēng)又相互資生依存的關(guān)系,這即是物質(zhì)世界的一般律,是眾多事物的綱領(lǐng)和由來,也是事物產(chǎn)生與毀滅的根由所在。天地之道,以陰陽二氣造化萬物。天地、日月、雷電、風(fēng)雨、四時(shí)、于前午后,以及雄雌、剛?cè)帷?dòng)靜、顯斂,萬事萬物,莫不分陰陽。人生之理,以陰陽二氣長(zhǎng)養(yǎng)百骸。經(jīng)絡(luò)、骨肉、腹背、五臟、六腑,乃至七損八益,一身之內(nèi),莫不合陰陽之理。這一理論建立至今凡兩三千年,仍在為人們描述萬象。
